第41部分

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賈道長見爭辯下去，固執的老和尚也是絕不會讓步的，必須要令他心服口服才行，於是擺擺手說道：“好好，你與貧道都是徒手，我們算是平局如何？”

“這個自然。”未渡老僧同意了。

第90節

《鬼壺》　第90節

第六十九章

賈道長心中尋思道，這老和尚儘管身法飄逸，姿態優美至極，但卻似花拳繡腿一般並無實用價值，折葦葉渡個風平浪靜的小河溝還馬馬虎虎，若是較起長力來必定輸於自己。先天氣功乃是當年全真教王重陽祖師透過無數次實戰而提煉凝聚而成，其真氣的爆發與耐久力均堪稱中原頂尖內功，豈是這荒山僻壤之中小廟和尚所能比擬的……

“嗚……”遠處傳來了火車的鳴笛聲，一列蒸汽火車正沿著隴海線自東往西駛來，冒著白色的煙霧，賈道長心中立時有了主意。

“老和尚，這次貧道與你比試腳力如何？”賈道長說道。

“悉聽尊便。”未渡老僧答道。

“好，你看西面數里之外便是潼關縣城，現在這邊有一列火車西行，馬上就要透過晉溝橋了，貧道同老和尚與火車來賽跑，誰先到達潼關縣城算贏，可敢與貧道比試麼？”賈道長激將道。

“若是火車先到呢？”未渡老僧說道。 txt全本小說網

“我們仍算平手。”賈道長回答。

“一言為定。”未渡老僧話音未落，身子已如箭一般的射出，方才的渡河既然是賈屍冥先行的，這次當然輪到自己先跑了。

“好一個猾頭的老和尚……”賈道長急忙運起先天氣功奮起直追。

原野上，雨後初綠的青草上掛著晶瑩的露珠，黃｜色的蒲公英卻已經早早的綻放了，一簇簇的，使人感覺到了春天的氣息。

蒸汽機車司機驚訝的往後望見有人在路基下奔跑，仔細看去是一位老僧和一個扎白羊肚頭巾的老頭子。

此刻的蒸汽機噴出滾滾濃煙，正以八十公里的時速全力飛馳著，奇怪的是那兩人竟然慢慢的追趕上來了。

未渡老僧手裡拎著一隻鞋子，使用了《達摩五式》中的最後一式“只履西歸”……

當年達摩祖師將衣缽法器傳給慧可後，便離開少林去了禹門（今洛陽龍門），禪棲在千聖寺，於東魏孝靜帝天平三年端坐而逝，葬於熊耳山。東魏使臣宋雲出使西域久而未歸，對達摩辭世的訊息一無所知，達摩死後兩年，宋雲從西域返回洛京。在途經蔥嶺的時候，迎見達摩一手拄著錫杖，一手掂著一隻鞋子，身穿僧衣，赤雙腳由東往西而來。二人相遇後，宋雲停步問道：“師父你往哪裡去？”達摩回答：“我往西天去”，接著叮囑說道：“你回京以後，不要說見到了我，否則將有災禍。”二人道罷，各奔東西。

宋雲以為達摩只是戲言，並無介意，回京城覆命交旨時，順便提到了其途經蔥嶺遇見達摩老祖回西天之事。孝靜帝發火怒斥宋雲道：“人所共知，達摩死於禹門，葬於熊耳山，你怎麼說在蔥嶺遇見了達摩呢？死人何以復活，分明是欺君騙聯！”遂將宋雲投入南監。

不久，孝靜帝坐朝親審宋雲欺君一案。宋雲辯稱：“蔥嶺見達摩時，祖師光腳拄杖提履西行，並告誡說要臣別講出去，否則必有災禍。”孝靜帝聽罷半信半疑，最後決定開棺驗證。達摩墓｜穴啟棺後，果不見棺內屍體，只剩下一隻鞋子……於是，宋雲不白之冤水落石出。現少林寺碑廊內，還有一塊《達摩只履西歸圓碑》，上邊刻著四句話：

達摩入滅天和年，熊耳山中塔廟全。

不是宋雲蔥嶺見，誰知只履去西天。

“只履西歸”為《達摩五式》中最後一式，乃是以足心湧泉｜穴汲取大地之磁場入體內，借地磁力微微懸浮於地表，降低了人腳板與土壤的摩擦係數，以達到快速行走的目的。但是，卻只能赤一足，不可光雙腳，蓋因若是左右湧泉｜穴都接地的話，地磁必將產生迴路，一進一出則完全沒用了。當然，達摩所創的這五式武功，並不侷限於奔跑渡江等等，而是依人的悟性而變化。譬如一渡法師，在風陵寺也使用了這一招“只履西歸”，將足下僧鞋甩出，把費道長的臂骨擊碎，若不是中槍在先，元氣已散，那隻僧鞋足可以像一支飛刀般削去其整條臂膀的。

未渡老僧雖是一渡的師弟，頭腦有些迂腐，但卻是一代武學奇才，其悟出《達摩五式》的精髓則已經遠超師兄了，無奈一直困於佛崖寺中，並無絲毫江湖行走經驗，遇事頭腦單純，與其法號“未渡”倒是名符其實。

此刻，未渡老僧