第73部分

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第三，在頒佈《遺產繼承法》時，朱棣還同時頒佈了《勸“兄友弟恭”詔令》。所謂的《勸“兄友弟恭”詔令》，就是說分家後，長子繼承了絕大多數財產，次子們相應地會生活困難，這時候長子就應該扶助弟弟們成家立業。如此一來，兄弟之間就並非平等相處的橫向關係，而會變成為了維護家業需要所產生的本家與分家的縱向關係。傳統的勢力總是非常強大的，或許有些兄長在分家之後，會將已經屬於自己的家產重新贈給諸位弟弟——以朱棣對人性的理解，擁有這種大公無私精神的人肯定會有，但絕不會太多。

反過來說，如果兄長不肯將已經屬於自己的家產與弟弟們分享，只是象徵性地給予弟弟少量生產資料甚至乾脆不給，那便不是朱棣的責任了。

按中國人根深蒂固的傳統思想：皇上總是好的，不好的是那些貪官汙吏、地主惡霸。就分配家產來說，皇帝家不也是這樣？太子繼位當皇帝，其餘皇子便只能繼承少量家產當親王。況且，皇帝還頒發了《勸“兄友弟恭”詔令》。長兄若是聽從皇帝的勸說，將已經屬於自己的家產分配給弟弟們不就得了？如果長兄不肯這麼做，那是長兄的不對，關皇帝什麼事啊？

……

朱棣為什麼會認為曾家兄弟不停地糾纏阿牛和《遺產繼承法》有關係呢？明朝不是規定軍戶不得分家嗎？

原來，明初規定軍戶不得分家，這原本是為了保證兵源的一種措施——若軍戶可以分家，則應役的軍士不結婚不生子，或者是應役的軍戶家中只有一兩個男丁，然後因為某種緣故成為了絕戶，就會導致兵源的缺乏。明初時，一家軍戶通常不過三五人，抽其中一人服軍役，其勞役負擔比農戶還要重。然而到了明朝中後期，一些軍戶的家族人口已經多達數十甚至上百，這樣的大家庭卻只需要抽調一人服役，家中其餘男丁全都享受免役待遇，於朝廷而言自然是一種損失。朱棣所實施的役法改革並非攤丁入畝，而是類似於一條鞭法，也就是說民戶仍然保留了部分勞役。所以，若是軍戶不分家，幾代之後國家在賦稅方面就會吃虧。

為此，朱棣對軍戶制度進行改革時特意規定軍戶應與普通民戶一樣分家——這是因為朱棣自信經過改革後，軍戶的吸引力大增，兵源絕不會缺乏。若某個軍戶絕嗣，便可由女婿、養子或者親戚繼承該軍戶資格。

曾家兄弟分家是在《遺產繼承法》生效之前，因此曾家三兄弟每個都分了二十多畝水田和二十多畝旱地，然而那個軍籍資格卻被阿牛牢牢把持著，曾家三兄弟眼睜睜地瞧著，誰也沒辦法。

如果按照以前軍戶不得分家的規定，那麼即便阿牛霸佔著軍籍也不至於沒有緩衝餘地。儘管這樣同樣會令曾家不爽，但也不至於將曾家逼得狗急跳牆。因為，阿牛遲早是要退役的，只要戶主仍然是曾家的人，那時由誰去服軍籍便可由曾家戶主一言而決。

偏偏如今軍戶也可以分家了。目前阿牛尚未獨立門戶，但誰又能保證阿牛將來不會成家立業？雖然曾家兄弟未必聽說過“鳩佔鵲巢”這個成語，但從生活閱歷中他們知道：大戶欺壓小戶、地主欺壓貧民很正常，然而惡僕欺主、久佃成業（注1）的事例也並非罕見。將來阿牛娶妻生子，成家立業，那麼按照《遺產繼承法》，這個軍籍資格將來便會由阿牛的長子繼承，和曾家再也沒有任何關係。

所以說，如果不趕緊趁著阿牛尚未獨立門戶時把軍籍奪回來，將來極有可能會徹底失去軍籍，那時去找誰喊冤？

想明白了其中的奧妙後，朱棣思索片刻，緩緩說道：“阿牛，你還是把軍籍還給曾家吧。”

阿牛面無表情地瞟了朱棣一眼，頭一擰，嗡聲嗡氣地說道：“我看錯了，原來你也不是好人！”

注1：田入佃手，其黠者租負稅，莫可誰何，業經轉移，佃仍虎踞，故有久佃成業主之謠。（未完待續，如欲知後事如何，請登陸wwwncom，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！）

第四章　曾阿牛變成張無忌

大膽！”

“放肆！”

“還不跪下認罪！”

護衛們七嘴八舌地呵斥著阿牛，朱棣卻擺擺手，和顏悅色地對阿牛說道：“阿牛，你聽本官說，本官這樣勸你是有道理的。本官呢……本官是……”

朱棣轉過頭目視楊榮。

見朱棣不說正經事了卻只管盯著著自己，楊榮不由一愣。若是換了別人，多半猜不出朱棣的心思。但楊榮心思靈動，一眨眼的功夫心中便驀然升起一個念頭：該不會是這位爺連自己假扮的身份都不