第278章：醫聖，張仲景……（求訂閱）

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交通不是很發達，有這個儀器，那就方便得多。”

“好像也沒啥用吧，他只是說明方向，也沒有說是哪個地方出現了地震。”

“一架地動儀當然沒有太大的作用，但如果多用幾架呢，或者說是每個區域都架設一臺呢。這樣，當這一些機器同時發出的位置，那就更為精確得多了。”

“哦，也是。”

“所以，其實我們古代的科技並不差，只是可惜沒有人繼承罷了。”

這確實沒有人繼承。

陳凡也是有些遺憾的說道：“上面大家看到的地動儀並不是真正的地動儀，具體真正的地動儀是什麼樣子，如今已經失傳了。這一個模樣，只是根據史書上的記載，復原而成的。”

說到這裡，陳凡就更是感慨了。

前世原本地動儀是進入語文課本的，這也讓所有人都知道，我們東漢時期有一位叫張衡的人制作出了地動儀。

可是後來，教科書又將他給刪去了。

至於原因，那就是不少人質疑這個地動儀沒用。

事實上不是地動儀沒用，而是復原版的地動儀沒用。

因為真正的地動儀失傳了。

我們所見的地動儀，只是前世50年代根據王振譯教授的原理復原出來的。

復原與真正的儀器比起來，自然差了十萬八千里。

但如果只說復原的地動儀沒用，接著就懷疑真正的地動儀也沒用，那這也太缺少科學精神了。

事實上。

張衡製作出動儀之後，《後漢書》《後漢紀》》《續漢書》，前世這三本重要的史料文獻，都對於地動儀有過記載。而且晉代還有人將地動儀的結構設計圖給畫出來了，但因為年代過久，這一些設計圖也丟失了。直到2000年過去，我們只知道地動儀，但卻始終不明白地動儀到底是什麼樣子。

不得不說，這是一個巨大的遺憾。

……

“東漢在漢和帝之後，雖然沒出現幾任英明的皇帝，整個國內也沒有發生太多重大的事情，但東漢的實力還是很強的。這個強，不只體現在民眾生活這一塊，也不僅僅只體現在科技發明這一塊，這一個強，還體現在醫學這一塊。”

如果說張衡的渾天儀和地動儀對於現代都可能沒有太大的作用了。

那麼。

東漢時期傳承下來的醫學，那則是對於中華影響太大太大了。

“東漢末年，有一位叫做華佗的醫生。對，這個華佗，就是曾經給關羽療傷的華佗。華佗少時曾在外遊學，行醫足跡遍及ah、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，被當時人們稱之這神醫。有一次，有軍吏二人，俱身熱頭痛，症狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥後均告痊癒。原來華佗診視後，已知一為表證，用發汗法可解；一為裡熱證，非瀉下難於為治。華佗治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內實也……”

要說古代神醫裡面，華佗可是不可不提的人。

而且。

因為此前陳凡講過三國，所以，三國裡面的華佗一出，眾人瞬間便感興趣起來了。

“不只如此，華佗還擅長心理療法。有一郡守得了重病，華佗去看他。郡守讓華佗為他診治，華佗對郡守的兒子說：你父親的病和一般的病不同，有淤血在他的腹中，應激怒他讓他把淤血吐出來，這樣就能治好他的病，不然就沒命了。你能把你父親平時所做過的錯事都告訴我嗎？我傳信斥責他。郡守的兒子說：如果能治好父親的病，有什麼不能說的？於是，他把父親長期以來所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。華佗寫了一封痛斥郡守的信留下，郡守看信後，大怒，派捕吏捉拿華佗，沒捉到，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，他的病就好了。”

“這是心理療法，但華佗還更為懂得養生。華佗認為，生命在於運動，如果能保養一個好身體，那就不會得什麼大病。而且他也明白，不是醫生就能治這個世界上所有的病。為此，他模仿五種動物的動作方法，創作了一套《五禽戲》。華佗表示，只要每天練一遍五禽戲，不說能活到多少歲，至少能在你活著的時候，可以給你一個健康的身體。”

這樣的一些神奇案例，也讓眾人大開眼界。

“辯證治療，心理療法，五禽戲……這種醫學理念已經和現代沒有太多差別了。”

“所以說，古人的智慧絕