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研究，著書立辯，倒是令人刮目相看！”
“這也不足怪。像傅蘭雅、李提摩太、林樂知、花之安等人，都是西方的傳教士，但他們的著作卻遠遠超出了宗教範圍，把西方的科學、文化傳到了中國，對中國的許多事情都很關注。林若翰寫過不少著作，《甲午戰紀》是其中最好的一部，資料翔實，立論公允，對中國戰敗的原因作了透徹的分析，值得一讀”我一定仔細拜讀。不知這位林若翰現在哪裡？“
“現在北京，”譚嗣同說，“和我約定今晚來訪的，便是此人！”
“噢？”易君恕又是出乎意料，“你和他認識？”
“也不過是一面之交。他久居香港，也常到內地走動，去年他到湖南拜會張之洞，我就是那時候和他認識的。這次，我剛到北京，就收到了他的帖子，說有要事和我相商，”譚嗣同說著，看了看窗外，院牆已經被夕照染紅，“現在，他也該動身了。”
易君恕聽譚嗣同說到“香港”二字，心中便不禁一陣刺痛。抬頭看看外面，見天色不早，便闔上手中的書，說：“兄長還要會客，我就告辭了。”
“不妨，不妨，”譚嗣同忙說，“我的朋友，也就是你的朋友，你完全不必迴避，和他認識認識又有何不可？”
“嗯……”易君恕便猶猶豫豫地坐了下來，心中泛起一股複雜的情感，難以言表。手中這本《甲午戰紀》的作者即將來訪，不能不說對他具有相當的吸引力，但林若翰那來自香港的英國傳教士身分又使他本能地產生牴觸情緒，見與不見都無關緊要了。他本想走開，無須勉強留在這裡奉陪那位“鬼子大人”，但和譚嗣同剛剛見面，滿腹的話還沒有來得及說，卻又捨不得離去。幾個月來，他在孤獨之中苦悶、彷徨，聽說譚嗣同在湖南與梁啟超等人辦時務學堂，創《時務報》，倡導維新，鼓吹變法，中國十八行省，湖南開風氣之先，令他十分嚮往，只恨
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