第69部分

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一下環娘：“你幼年的時候？——你現在就是幼年啊！”

環娘在車頂上大笑，笑的雙腳直踢車頂……

少時，段小飄領著十幾位鐵匠畏畏縮縮的走過來。恰在此時，日光移到了中午，當日晷上的陰影消失的那一剎那，整個東門外響起了一片鐘聲，各種廟宇都敲起了洪亮大鐘，不同宗教的神職人員一起放聲歌唱，抒發著他們對神靈的無限讚美和敬仰。

在一片鐘聲與禪唱、歌頌中，段小飄嘴一張一合，聽不清說的什麼，不一會兒，鐘聲漸漸平息，歌聲漸漸響亮，路邊寺中的和尚們咚咚地敲著木魚，寶相莊嚴地誦讀著經文；道觀敲響罄鈀，叮叮咚咚的大聲舞蹈歌唱，各種胡寺卻展示自己悠長渾厚的男中音，大聲祈禱著、讚美著。大批的市民和商旅也在街頭駐足流連。

這就是大宋，一個開放自信的時代。

海州並不算大宋數一數二的對外口岸，它僅排在泉州、廣州、杭州、密州之後，但即使這樣一座不起眼的口岸，依然充斥著世界各國的不同信仰，他們相互包容，相互禮讓的並存著，自信的大宋人從不斥責那些外來信仰多麼異端。

歌唱聲漸低，段小飄的話也可以聽清了，只聽段小飄指點著遠處介紹：“師傅，聽說你今天來接管碼頭，我左右無事，順便過來陪陪師傅也好。”

頓了頓，段小飄又補充：“師傅，我剛才還說，咱們的契約已經在衙門上好的檔子，鍊鐵的事情，咱什麼時候開始？”

時穿揚了揚下巴，但沒等他開口，段小飄閃開前路，指點著東門外介紹：“師傅，這就是碼頭區……”

東門外碼頭區綿延十五里，一條長長的大道貫穿始終，橫為“道”，豎為“街”，這條長長的大道就被稱為“通海（大）道”，與通海道交叉的十八條街，將十五里長的通海道分割成縱橫交錯的“街道”群，組成了整個碼頭區。

段小飄看了看時穿手中的街名，那是蒙都頭剛塞給時穿的，上面寫了兩條街的名字，段小飄噗哧樂了：“師傅，你上當了，蒙都頭那廝給你的街，一條在路頭，一條在路尾的東門邊，恰好是通海道最外端兩條路。這兩條路間距十五里，來回跑一趟就得許久……”

時穿擺擺手：“你怎麼知道我上當了，也許這正合我心意。”

段小飄嘿嘿一笑，繼續介紹……

時穿承包的治安區，最外面那條街靠近大海，海州城一般的泊位在這條“左斜花膀街”上。另一半泊位在與華邦街相對的“右斜街”上，故此，這條街上多的是茶舍與貨棧，當然，碼頭上裝卸工人，就是所謂的“花膀子”也多。而靠近東門外的那條街，有幾間酒肆，兩間餐館，三座廟宇……這條街似乎更適合談生意。

東門邊這條街名叫錦繡街，布店、絲綢店最多，街道起手位置被一座佛廟佔據，正是這座廟裡的和尚，承包了東門區的叫醒服務，每天早晨廟裡的和尚會敲著木魚，沿街叫醒貪睡的市民，順便向市民進行天氣預報……當然，這種服務不是免費的，在他們負責承包的街區，每戶居民都要支付幾個銅板作為“香油錢”。

兩外兩座廟宇，一座是道觀，一座是大唐景教寺——這是一種中國化的天主教，曾經在唐代短暫的成為國教。

大宋是個開放的時代，除了佛道景教之外，光是胡寺有許多種，有沃教（拜火教）、伊斯蘭教、白蓮教等等，而碼頭區是人們告別家鄉走向不測的大海地方，這種地方寺廟最多。逐漸的，各種宗教習俗混雜，產生一種奇妙的氛圍——比如佛道本沒有午禱的習慣，但景教伊斯蘭教拜火教有這種習慣，當正午那些寺院鳴響鐘聲時，佛道寺廟也不甘悄然無聲，於是，正午時分來這裡，鐘聲歌唱聲便響成一片。

時穿承包的街不巧位於通海道邊緣，沿著通海道整齊分佈著市舶司衙門，虎翼水軍衙門，拔頭水軍衙門，以及鹽監衙門等，可是由於時穿名下的這兩條街恰好處於邊緣，街頭街尾都沒有衙門分佈，甚至連胡寺、勾欄，都不太在這兩條街上跑——它們離中心太遠，但卻正中時穿下懷。

嗯，最外圍的那條街適合建貨棧，藏匿走私貨；最內側這條街正處於東門門下，適合做接頭地點……蒙縣尉大概想著，當時穿把這一頭一尾的街道治理好了，那麼其餘街道正好不費吹灰之力拿到手，分包給其餘大將。

“左斜花膀街，大家一般簡稱左斜街，師傅，我們段氏在那條街上有一間小店，是我三師兄負責，主要出售一些索具以及船上用的滑輪，水龍吊。師傅，左斜街最難管制，那街面上晃盪的，全是身強力壯的花膀子，這些人