第94部分

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在那三人恰好進門了，他們每人領著一個媒婆——身穿著淡綠色褙子的媒婆。

這種淡綠色褙子屬於官方登記的中等媒婆，每次牽線做媒，價格十貫。

褙子這個東西，就是一種女士馬甲，只是沒有紐扣。大宋朝建立之初，這種褙子是給妾室以及丫鬟穿的，因為這兩種女人多數站在當家主母的背後，故稱“背子”，而後加“衣”字旁，成為“褙子”（此一解釋出自朱熹）。

初始，褙子是一種低賤服飾，但因為服裝外加了這麼一層馬甲，讓衣服多了許多變化。逐漸的，褙子開始在民間流行開來。仁宗年代，朝廷的官員多次指責說，朝廷官員的正妻也穿這種丫鬟、媒婆穿的服飾，這是一種不顧身份的“服妖行為”，穿這種衣服抹殺了階層差別，有失官體……

然而，大宋朝是個極其開放的商品社會，皇宮外東華門前擺攤的人堵住了皇宮大門，上下朝的官員為此憤怒叫罵，但自皇帝卻對擺攤的百姓無可奈何，以至於大宋三百年，至今，那些攤販每逢節假日，依舊將皇宮大門堵得熱火朝天——兩宋近五百年啊，就沒一個“偉光正”的城管上去，為了皇帝陛下、為了國家、為了民族，為了任何理由，去“打砸搶”一番，難那怪“偉光正”時代稱這個時期為“弱宋”

這個官府，對待人民實在軟弱。

在這種政治氛圍下，官員看百姓穿戴不順眼，除了罵幾句外，又能做什麼？

然而，自大宋建國以來，官方規定的媒婆標準服飾，卻一直被嚴格執行著：穿紫色褙子的屬於高等媒婆，接下來是綠色，再接下來是黑色，最後是素白色——這其實也是根據官場品級來決定的，大宋尚紅，紫衣是三品以上官員的官服顏色，五品以下是綠衣，最低品級官員，以及吏員則是黑色服飾。

一般來說，平頭百姓談婚論嫁，能出動一個黑褙子的媒婆以及很正式了。鄉下里農家議親，直接找一個穿素白衣服、沒有官府頒發媒婆執照的中介人，也能湊合過去。而讓穿綠褙子的媒婆出動，多數是大富之家，或者官宦人家的做派。

見到綠褙子進門，黃娥顯得很滿意，時穿則無所謂了，他不在意其中的差別，只是皺著眉頭，嫌棄說：“嗯，似乎晚了幾天。難道你們不著急？”

魯大三人沒開口，媒婆揚起手帕說：“哎呀，時大郎，承信郎，總教頭……如今海州這不是鬧匪麼？再加上科舉就要開始，四處鬧哄哄，人既多又亂，四下裡不少人家已經推遲了結親、議婚，你家雖然遲了點，但我聽說你家幾位小娘子年紀都小，便是再耽誤一兩年，也不算晚啊。”

時穿點了點頭，對媒婆的觀念很贊同：“那是，她們當中最大的不過才及笄，十五歲啊，等兩三年後出嫁，也不算晚。”

李石跳了出來：“別，師傅，千萬別耽誤了——徒弟們的煤餅作坊已經籌建好了，就等著媳婦過去當家主持，您可千萬別‘兩三年後’了。”

時穿隨口說：“這些天來，我略略瞭解了一下崔莊中的婚姻狀況，發現很多女人二三十歲依舊未嫁，前幾天我看了一下參加科考的學生，有一把鬍子了還未娶親的——這可是一個剩男剩女的時代啊。

早先我著急著讓她們嫁，是打算從縣衙領出文書，終結桃花觀的案子，如今案子已經終結，那些女孩就再養兩年，也不算晚啊！“

幾個媒婆臉色很不好，魯大一屁股蹲下，抱上了腦袋，屈鑫嘴唇哆嗦，李石則腆著臉，湊近時穿說：“師傅想多教導她們幾年，總歸是好事，但……”

一位媒婆插嘴：“奴家也曾聽說過三星班三位班主，三位班主要人品有人品，要產業有產業，幾位姑娘不著急嫁，再晚了，上門給三位班主提親的人，恐怕就絡繹不絕了。”

黃娥用手碰一碰時穿，揚聲說：“既然不曾議親，嫁娶各自自由，你們三個人不娶，我們也不愁嫁的。”

時穿伸手一指隔壁，繼續說：“這幾天我四處打聽了一下，隔壁顧二嫂生了九個子女，成活下來的只有五位。顧二嫂這種成活率還算是高的，施衙內被人稱為十一郎，他上面只有一位兄長，兩個姐姐，這年頭，子女成活率實在太低，我稍稍用心研究了一下，發覺女子出嫁的年齡過小，人還沒有長開，就生育子女，有一半人挨不過頭胎，生下來的孩子至少有一半無法長到成年。

與此同時，女子出嫁年齡越大，越容易生產，孩子越容易成活。但等過了二十五歲，其狀況又跟年幼的新娘相同，年齡越大越難以生產，孩子越難成長。“

時穿說這話的時候，黃娥眼都不眨，屏住呼吸傾聽