第1部分

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前言（1）

無法停止的念頭

這就是生活在地球上的人：不斷出生，不斷繁殖，生兒育女。這群侏儒、木雕，他們的心中空空如也，腦中空無一物，完全不記得創造者是誰。他們只去想去的地方……他們不記得天空的內心！

——《波波爾·烏》（The　Popol　Vuh）

撰寫本書的工程十分浩大，因為需要跟上這個領域的發展步伐，而這個領域的特徵是不斷變化的，同時這個領域也是不斷發展的。由於近期人們面對的自然問題越來越多，與2012學說相關的問題正在成倍增長，吸引了越來越多的人們關注。主流媒體和一些投機取巧的作家對所謂的世界末日添油加醋，使得人們的興趣不斷增加。然而2012這個日期並不是由流行文化市場發明的一個新玩意兒。事實上，它來自真實而古老的瑪雅歷。瑪雅人的日曆飽受磨難，先後經歷了自封巫師、預言家、名主播的剪下、貼上、竄改。這讓人頭腦發暈的“燉湯”在谷歌這個大鍋裡被不斷攪動，這對於毫無防範之心的新人來說非常危險。在加入激烈多變的討論之前，瞭解一些歷史背景，大致知道誰曾說過什麼將會對你有所幫助。這也是本書的寫作目的之一。

1985年至今，我一直在研究瑪雅文明，也寫過很多研究瑪雅歷和宇宙觀的書與文章。我最初的兩本書都是自費出版的遊記，裡面穿插了很多關於中美洲人的世界觀的歷史事實和評論。很快我就迷上了很多未解之謎，其中包括2012年週期結束日。我在1992年出版的《卓爾金歷：遠見和日曆研究》（Tzolkin：Visionary　Perspectives　and　Calendar　Studies）中闡述了對金星曆的研究。金星曆是從少數留存下來的瑪雅典籍《德雷斯頓抄本》（Dresden　Codex）中發現的。1998年出版的《瑪雅2012宇宙觀》（Maya　Co*ogenesis　2012）一書中在關於為什麼2012對古瑪雅如此重要這一點上取得了新的突破，重構了古瑪雅思想。書中提出了一個關鍵問題：早期瑪雅人在何時何地發明了日曆，表明2012年是週期終點？為什麼他們把週期終點定在2012年12月21日？他們對此是怎麼想的呢？這些問題指引我找到了新的發現和結論，這些發現和結論融合了天文學、神學、預言和精神教義等領域的成果。

我發現有一條罕見的天文直線在2012年達到最高點，此時至日太陽的位置和銀河系恰好成一直線。這條至日—星系準線極為罕見，每26　000年才會發生一次，它可以被稱為“星系準線”（galactic　alignment），古代天文學家認為它是太陽在至點發生的位移，涉及背景特徵，如恆星、星群、銀河等。基於瑪雅文化傳統和主要考古遺址的證據，我非常清楚地看到，古瑪雅人非常精確地計算出了未來太陽和星系聚合的日期，2012年的週期結束日即為聚合日期。無須進一步深入研究，這意味著古瑪雅在天文方面的能力至少和同時代的其他地區文明不相上下，包括古希臘、古印度、古巴比倫和古埃及。

重要的是，我注意到星系準線中包含的天文特徵在瑪雅宇宙觀和創世神話（Creation　Mythology）中起著關鍵作用。這些相互關係並不是建立在和古瑪雅沒有真實關係的虛構聯絡之上，並不是信口雌黃的言論。事實上，證據就存在於學術文獻之中，我僅僅是把所有的細節都拼湊起來。至日太陽、銀河以及銀河系中叫做黑暗裂縫（dark　rift）的神秘特徵都體現在神聖的蹴球運動、王權儀式、日曆體系以及孿生英雄創世神話（Hero　Twin　Creation　Myth）中。這些真實的聯絡有力地說明了星系準線存在於已知的瑪雅理念和傳統中。在研究中，我快速將焦點集中在一個被稱為伊薩巴（Izapa）的早期瑪雅地址上。學者們懷疑伊薩巴和長計歷的形成有關。1994年，這方面的研究結果顯示，對於理解瑪雅人如何看待公元2012年的星系準線來說，伊薩巴是一個極其重要的地方。而且，天文學和精神教義交織在一起，在伊薩巴，很多象形文字中都表現出創世神話中的神話動態。書　包　網　txt小說上傳分享

前言（2）

天文學、日曆、創世神話是同一宇宙觀的不同方面。關於週期終點，特別是2012這一次大週期終點的信仰在這些傳統中得以表現，體現了長計歷的創造者如何看待2012。2012年並沒有被看成是戲劇性的世界末日，就像我們的