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沒有親身體驗過飢餓的人,根本無法想象一個饅頭、一碗米飯,哪怕是一塊發臭的爛肉對於餓者來說究竟意味著什麼。轆轆飢腸會阻斷大腦思維,讓彬彬有禮的紳士變成惡魔,讓最謙和的長者變成瘋子。這是世界上最原始最直接的**推動,任何人都無法抗拒。為了得到滿足,你願意拿出任何東西與其進行交換。

張熙辰已經記不清楚自己在那個時候的具體想法。他只知道自己直接抓住女人肩膀,將她直接按進火堆裡。漂亮的長髮立刻變成了火焰,美貌的面容被燒成一片焦黑。女人一直髮出歇斯底里的慘叫,那種聲音已經超越了正常人的求救範疇。火很大,空氣中很快瀰漫開焦糊惡臭和很香的烤肉味道。這裡的動靜引起了不少周圍難民注意,好幾個人在周圍駐足觀看,卻沒人上來勸阻。只有一個應該是同樣被餓得受不了的老婦蹣跚著走過來,哀求自己把已經死掉的女人分給她一些。哪怕就算是肉最少,最難吃的腳趾頭也行。

張熙辰當時砍掉女人的一隻腳,扔了出去。怒火沖天的他直接把被燒死的女人從火堆裡拎出來,用帶血的刀子隨便刮掉女人頭部的焦糊部分,撒上鹽,大口嚼吃著已經烤至半熟的人頭。

長得漂亮的女人,並不比其他人好吃。那張臉雖然容易引起生殖器的原始反應,卻因為此前和平時期塗抹過太多化妝品,張熙辰總覺得吃在嘴裡有股難以言語的重金屬味兒,絲毫感覺不到鮮嫩,反而有種咀嚼沒煮爛老母豬肉的費力感。

吃人這種事情,在新成都基地市外面的難民營很常見。即便是難民,也認為敢於獨自殺人吃人的傢伙都是瘋子,自然沒人會過來招惹張熙辰。他那天晚上吃得很飽,睡得很香。

半夜,張熙辰被嬰兒的哭聲驚醒。

不知道為什麼,對於那個剛剛出生沒幾天,還裹在襁褓裡的嬰兒,張熙辰絲毫沒有想要將其殺死吃肉的**,反倒有種說不出的苦澀與憐憫。

張熙辰不知道應該如何養育嬰兒。他唯一能做的,就是掄起刀子,把死去的女人砍成大塊,撿了幾塊柔軟的部位和容易熬煮的骨頭,做成一鍋濃白色的肉湯。至於剩下的肉,則是用鹽巴醃起來,便於長久儲存。

嬰兒當然不知道肉湯裡煮著自己媽媽的身體。他喝的很開心,喝飽以後就“呵呵呵”笑著。那種感覺讓張熙辰很舒服,也很滿足。很自然的,他開始撫養這個男嬰,將其當做自己的兒子。

幻想中的場景被一陣冷風颳走,張熙辰重新回到了現實。

一個男人,帶著孩子生活了三年多的時間。他管他叫“爸爸”,他管他叫“兒子”。儘管年齡剛滿三歲,男孩已經學會了如何用刀,知道如何捕捉老鼠,懂得分辨一些最常見的可食用植物。在尚未成為“工蜂”以前,曾經有好幾次,男孩被別人當做被捕獵目標,也有人提出用餅乾和罐頭想要將他從張熙辰手裡換走。他很清楚那不是自己的親生骨肉,卻從未答應過,也使用最直接最瘋狂的暴力,把想要捕獵男孩的餓鬼打跑,砍死。

回到家,看見妻子與自己的結婚照片,張熙辰才恍然發現,自己在那個時候犯下了何等可怕的錯誤。

他再也無法面對男孩。

男孩曾經很多次問過:“爸爸,我的媽媽在哪兒?”

這問題讓張熙辰感到很滑稽,不可思議,也難以啟齒。

老子總不能告訴他:“你媽被我吃了,你小子也有份兒。當初要不是用你媽的肉熬湯,你也活不到現在。”

是的,你的胃裡有你媽的肉在蠕動。她沒有給予你乳汁,而是用肉塊和肉湯來餵養。儘管她並不願意這樣做,但事實就是如此。

張熙辰很後悔回到這座城市。如果自己一直呆在其它基地市,或者是某個新建的“蜂巢”,就不會看到亡妻的照片,就不會想起病毒爆發時候的那一幕慘劇,也不會由此產生出強烈的負罪感。

這種思維是無法用語言形容的。在最危險的關頭,你可以做任何事情保命。可是一旦得到安全,理智和道德總會產生出強烈的罪惡感。張熙辰總算是明白上學時候看過《悲慘世界》裡的主人公冉阿讓,為什麼會在偷取銀器之後,會被神父的慈悲所感召。

張熙辰花了好幾天時間做準備。他在房間裡擺滿了自己可以弄到的所有食物。“蜂群”內部的食品配給證也擺在桌子上,還有一些自己常用的武器,幾百發子彈、獵刀、衣服……

自殺是最好的解脫。否則,那個被吃掉的女人會在夢裡不斷出現。當然,臨死前總要做點安排。至少,得讓那個叫了自己很長時間“爸爸”的孩子好

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