第三百一十七章 心秉神真方正道

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

張衍卻是能夠聽懂，煉神是不會消亡，至多隻會永寂，可是斬殺頑真若是失敗，就會被頑真所替代，也即是說，你在外的那一面死了，但作為本我的那一面仍是存在。

這看去沒什麼不同，可裡面實際是有區別的，這就好如現世生靈轉過一世般，前世之我已亡，只有今世之我還在，但對前世之我來說，我已不是我了。

更令人心悸的是，因為真我沒變，所以對於那些相識之人來說，根本看不出你已然被替代了。

簪元道人沉聲道：“這還非是最為險惡之事，若兩相糾纏，不分勝敗，則再不復見。”

若煉神之輩既沒有殺滅自身頑真，也沒有被頑真所替代，那麼也或許就會自此消失不見。因為頑真與自我本是一體，從法力到道行都沒有區別，雙方通常難見高下，再加上煉神大能法力無窮無盡，這一糾纏，很可能會是永久，此就等若永寂，其實這等情形，反而是最容易見到的。

簪元道人見張衍正在思索，沉吟一下，提醒道：道友若行那求己之道，那卻是需提防那外求之人，勿要要將自己行那求己之事洩露出去。”

張衍聽得此言，微微一訝，隨即似想到了什麼，目光微微閃動了一下。

簪元道人道：“道友可是覺得，內求之人，與外求之人並無衝突，我既不去奪那造化之精殘片，你自也不必來尋我？”

張衍看了過去，道：“此中想來別有內情。”

簪元道人嘆一聲，道：“道友當明，有些同輩所走之路，與我不同，行事難免有所偏頗，此輩認為，追尋己道，只需專注自身便可，什麼外物都不需去管，只是生靈生於現世中時，有人有我，有天地虛空，哪怕跳出現世長河，亦有虛寂同道，若只問自己，那就是除我之外，一切皆不緊要，再進一步，便是除我之外，諸有皆敵。”

張衍了點下首，方才已是想到了這些。為什麼會像簪元道人所說那樣？那是因為有些求己之輩，認為我不來妨礙你，我就可以追求大道，可是如何讓你不來妨礙我？外人可不會因為你不去招惹他，他便不來的，更何況煉神之間彼此對抗乃是必然之事。

所以他唯一能做得，就是將所有能影響到自己的人都是設法逐入永寂之中，那就一切清淨了，然後再去追逐大道，就無阻礙了。

由於此輩有了無比明確的目標，又殺去了自身執迷，道心反而更為純粹，道行精進很可能還勝過同道一籌。

而且他們並不認為自己所做是錯的，並會理所當然把這看成自己修行之路的一部分，甚至連同樣行求己之道的同輩不見得會放過，所以此輩是實際極為危險的。

而站在外求之輩的立場來看，你既求己，誰又知道你是否會做此想？那還不如早早掐滅源頭為好。他不禁問道：“而今可有這般人物？”

簪元道人慢慢點了下頭，確認此般人物的存在，只是既不說此人稱呼，亦不說其在何處。他看向張衍，道：“聽得這些之後，道友還有意行那求己之道麼？”

張衍淡然一笑，道：“我輩修行之人，只怕前方無路，又豈懼大道危途？”

簪元道人神情微震，目注他片刻，感慨道：“道友之言，乃正論也！“

張衍這時目光投去，再次發問：“道友將這些道與貧道知曉，卻不知欲求何事？”

簪元道人言：“我欲求道友之事，現在還不到時機，不方便言說，待到合適之時，自會道明。”說著，他打個稽首，言：“今日幸與道友一晤，就此別過，待來日再敘。”

言畢，他一擺袍袖，法力緩緩遠去，很快變得若有若無，隨後竟是消失不見，也不知是靠了法寶，還是自身道行之故。

張衍待此人離去，也是思索起來，從簪元的話中可以得出，而今煉神大能之中，似是以此劃分陣營，彼此關係也並不和睦。

簪元道人今次不道明來意，說不得是在等待他選擇那求己之道，

可在他看來，什麼外求求己，不過是人為刻意劃分的界限而已，他在求己之時，同樣也不妨他去參悟那造化之精殘片，內外之別，不過道理顯化不同而已，舍一不取，卻是平白捨棄一道，現下既存其法，那自有其理，俱是問通理明，那才方是大道正途！

…………

…………