六十六 真心

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真心上架了，真心求訂閱，哭求，跪求，死去活來求！

午時。城西。毗溼奴神如約而至。

左右兩護法，一為南山禪宗無禪和尚，一為仁劍隱儒孔老夫子。

無馬。

有象。有虎。

象是巨象，巨大的狼騎著巨大的象。虎是黑虎，活佛在上。

三對三，苦難之神這方也是三人，一為西涼第一勇士呼巴次愣，一為鳥人阿烏。

當然，就是阿烏。

阿烏就是阿烏，作為一個俘虜，昨天晚上發生的事情阿烏是絕口不提。誰也不許提。那是一個恥辱。如果沒有陀迦落鳥人必定喪身虎腹，如果沒有烏楚楚阿烏也同樣會葬身虎腹，當然阿烏寧可葬身於虎腹也不願意承受這種屈辱，但是阿烏志向遠大心願未了結果還是不得不接受這種羞辱，所以阿烏強忍著，不哭！

結果就是，一鏢未出，刺殺行動宣告失敗。

結果就是，人未進帳，鳥人已被黑虎擒獲。

其間過程烏楚楚是一清二楚，當阿烏被黑虎叼進帳中的時候，阿烏只見到了一個人。

就是烏楚楚。

神人就是神人，鳥人豈能動得！涼州城下三軍陣前阿烏是心亂如麻，恨不得一死以謝天下！實則陀迦落並沒有拿他怎樣，黑虎招待美人作陪，好酒好肉隨便吃喝，直至此時阿烏也是自由之身，可以隨意來去。腿就長在阿烏的身上，腳就長在阿烏的腿上，阿烏儘可一走了之完全不用跟著來的，阿烏原本就是自己要來——

輸了就認。絕不賴皮，這就是阿烏。

只有一個理由，理由就是報仇，不要忘了阿烏也有老大——

且不說，單說毗溼奴神。

神人不多，只有兩個。從苦難之神正式發出邀請而且只邀請毗溼奴神這一點就可以看出來，這是神與神之間的會面。所以孔老夫子和無禪和尚只是添頭兒，是為護法，保護毗溼奴神的安全。正式的場合，嚴肅的會面，不許笑。不許笑，你看呼巴次楞都不笑。瞪著兩隻牛眼很嚴肅的樣子：“師叔祖！空悲師叔祖！嗚嗚嗚嗚——咦？”

只一板寸，紅衣喇嘛，還有黑虎，又不是了：“啊！是了！活的，活佛！”毗溼奴神又笑了，無禪沒有見過陀迦落。老和尚和老喇嘛，長得實在太像了。活佛降至，無禪和尚當場認錯了祖宗。可是老夫子見過陀迦落，老夫子也有話說。但老夫子沒有說話，老夫子躬身作禮，給他拜了一拜。活佛略一點頭，側坐黑虎背，斜抱鐵琵琶，面色愁苦，苦大仇深。

只將兩隻昏花老眼看過，似乎已將方殷所有心事完全看破！

黑虎是安靜的，同樣看著方殷。

石頭搭的灶，石頭蓋的廟，鍋裡煮著茶，誦經老喇嘛。似乎一切都未改變，改變的只是呼巴次楞，呼巴次楞這頭巨大的狼越來越像是一個人了，懂得禮數知道對錯，不該開口就不開口，如同此時。獸性已被壓制，人性正在復甦，此時的呼巴次楞容顏未改風采依舊，但相較於一個多月之前，在他眼中，他的心裡似乎多了什麼：“嗬嗬，嗬嗬。”活佛黑虎只看毗溼奴神，阿呼魯魯只看呼巴次楞，這說明，呼巴次楞才是阿呼魯魯心中的最愛：“嗬嗬，嗬嗬。”

這必將是一次友好的會面，呼巴次楞以為。

方殷心中是有千言萬語，可是又不得說，也不必說。

相信也好，不信也罷，陀迦落是會明白方殷心裡的想法，所以陀迦落只一搖頭。

所以陀迦落這一次沒有帶上摩羅。

烏努烏骨烏合就在陀迦落身後不遠處，騎馬指點，悠然自得。烏楚楚小郡主是給一眾猛將圍在當中，急眉火眼比比劃劃，正自和馬王望君說著什麼。二十四門火炮正於其後，紅夷炮，西洋造，鐵輪銅管，威猛霸道。與之相對，涼州城頭之上亦有八尊火炮一字排開，是為隆景兵部於京郊製造，名曰將軍炮，又名牡丹炮，可以見得牡丹神將於其間威風凜凜大呼小叫，自是說的打炮打炮還不與我打上一炮……

之所以陀迦落姍姍來遲，正是因為這二十四門重型火炮。火炮長於攻城攻堅，拙於防守野戰，但使這二十四門紅夷火炮在，不用陰謀詭計，涼州城必破。當然隆景軍也是早有準備，雷公及其部下所制將軍炮自也非比等閒，尚未對轟，且不細說。陀迦落的意思很明白，今天不說廢話，打過一場再說，一年到頭這毗溼奴神究竟又有甚麼長進活佛也要看一看：“哎！”

老天真個開眼，又是一場好戲，天底下也沒有幾個人見過陀迦落出手，在