二 證菩提

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

大者，包含萬有，雄者，攝伏群魔，寶者佛法僧——

大雄寶殿。

如來結跏趺坐，結說法印，成說法相。

然不說。

千載不語，佛也靜默，聞亦未聞，有佛無佛？

有佛，也有人。

香火繚繞，靜寂之中，一個老僧拿著一方布巾，一下，一下，在抹。

人是身披袈裟，袈裟暗紅黃格，靜是慈眉善目，動也若有若無。

佛前許久無人，灰塵誰人在拂？

此為空聞方丈，南山禪宗三寶之一，佛界傳誦世人景仰的空聞方丈。

“無能。”空聞方丈輕聲曼語：“往，何處去。”

無能大仙正自踮著腳尖兒，一下一下以掩耳盜鈴之勢暗中遁走，聞言如中雷噬：“啊！”

猛回頭，驚嚇道：“不好！給他發現了！”

“哎！”方道士嘆一口氣。

是發現了，也沒法兒不給他發現，本來離他也就十來米遠，而且打一進門那老和尚倆眼就瞄過來了，根本就是無能自個兒把自個兒當作一個隱形人，在他眼皮子底下……

“師叔祖好。”無能換了一張臉，乖巧行禮：“稟告師叔祖，無能去後山。”

“無能。”空聞轉過身來，慈祥地笑：“山無前後，何為後山？”

無能不說話了。

這空聞方丈的厲害之處無能早有領教，無能不能說話，而只要多說一句——

“前為前山，後為後山。”

當真是不知死活，空聞是一個什麼樣的和尚方道士並不知道，這一句無心插嘴便為他招致了無盡惡果：“本就無山，以何前後？”

“無山有我，前後也有。”

“無山無我，以何為有？”

“我有山有，無中生有。”

“以無生有，有是無有？”

“有無相生，無有是有。”

“是有非有，你可還有？”

“你自是非，我還是有。”

空聞一頓。

方道士對答如流，輕鬆應對。且不論空聞方丈作何感想，無能和尚耳聞目睹之下，已經震驚了！空聞師叔祖辯才天下無雙，在他面前別人只有乖乖聽著的份兒，而他——無能立時對方道士刮目相看，以為他也是一個不慎從天上掉下來的神仙，儘管聽了個一頭霧水稀裡糊塗。當然無能再震驚也不會忘了懷裡的牛肉乾，無能偷偷捏出一點點塞進嘴裡，慢慢地嚼。

“佛祖在前，不論後事。”空聞不動聲色，合什上拜。

“上清方殷，拜見大師。”方殷恭敬施禮，輯手而拜。

一時靜寂。

“昔有一人有二百五十頭牛，常驅逐水草隨時?食。時有一虎?n食一牛。爾時牛主即作念言：已失一牛，俱不全足，用是牛為。即便驅至深坑高岸，排著坑底盡皆殺之。凡夫愚人亦復如是。受持如來具足之戒。若犯一戒，不生慚愧清淨懺悔，便作念言：我已破一戒。既不具足，何用持為。一切都破，無一在者。如彼愚人盡殺群牛無一在者。”

空聞師叔祖又講故事了，無能聽得津津有味。

尚不知嘴裡牛肉乾經他一嚼，已然香味四溢：“哈哈！師叔祖，那人真是一個傻子！”

這也是二百五的由來之一。

“是為人殺？是為虎殺？”空聞轉頭，目視方殷。

這是《百喻經》裡的一個典故，殺群牛喻。空聞方丈這是怪罪方道士勾引無能大仙吃肉，將他比作那隻老虎了。

方殷思忖片刻，答道：“是為生殺，是為滅度。”

空聞轉身，正視方殷。

方殷對視，面色坦然。

“阿彌陀佛，善哉善哉。”空聞走開，又拿布巾，一下，一下，抹拭蓮臺。

“多謝大師。”方殷行一禮，也不多說，穿行大殿直往後山而去。

“喂！等等我啊！”無能急慌慌大叫一聲，還是很周到有禮貌地別過空聞師叔祖：“師叔祖，無能，無，咦？啊呀！師叔祖！”

今天無能有很多個第一次，無能生平第一次看見，師叔祖哭了。

淚是一滴，一滴，滴落蓮臺。

空聞微微一笑，輕輕揮了揮手：“去罷。”

無能跑走了，飛快跑走了，一邊慢慢地嚼著牛肉，懷著複雜的心思。

無能不知道的是，空聞師叔祖之所以哭，是因為腦子受到了強烈的刺激。在空空蕩蕩的大雄寶殿之內，