四十四 一個和尚挑水喝

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無禪。

無禪自顧自立在那裡看了半晌，又熟門熟路地回房取了兩隻大木桶和一根鐵扁擔，輕手輕腳地離開，自行去山澗挑水。這些都和無禪無關，無禪有事情要做無禪有活兒幹，早在五六年前無禪便不用和大家一起練拳了，因為這是空悲師叔祖說的，因為所謂的第三隻眼從來都沒有看到過無禪——

生活啊，就像是一杯白開水。

喝著淡而無味，再喝也是味道寡淡，然而細細品味一下，還真的是，有點兒——

甜！很甜！無禪咕咚咕咚牛飲一通，一抹嘴巴哈哈大笑！

這是山泉水，生在山澗的泉水。澗水跳躍奔流嘩嘩有聲，上不見其首，下不見其尾，在這山間有如一條通透光亮的絲帶，蜿蜒遠去將這巍峨大山分作兩半。不知何處來，不知何處去，無禪就在這裡喝下山泉水，喝得肚裡汩汩有聲，喝得無禪笑逐顏開！上面也是山泉水，下面也是山泉水，無禪到這裡來取水，只是因為這裡的路——

近。

便是如此，不必追本溯源，管它流向何處，水是一樣的，去哪裡挑也是一樣的水。無禪每一次都從這裡挑水，無禪一直不知道也從來沒有想過這水從是哪裡來又將流往哪裡去：“哈哈！哈哈！”清清亮亮的澗水將無禪的肚子灌飽了，無禪只覺得肚裡冰涼通透舒適得緊，不由咧著大嘴樂了。

搖一搖，晃一晃，肚裡嘩啦啦響個不休，正如澗水流動聲：“哈哈！哈哈！水都流到無禪肚裡去了！”小和尚愈發高興，一時用力將身子扭來扭去，嘩嘩譁，嘩嘩譁，水流一樣歡暢地流動，水花兒一樣歡快地起舞，波光閃耀的水面映出一個笑哈哈的小和尚，無禪的快樂就像這澗水一樣無休無止永不幹涸。

一個大桶裝滿，裝滿一個大桶。

兩個大水桶甚是沉重，裝滿了水掛在兩頭兒，將鐵扁擔的腰都累彎了！不重，不重，一點兒也不重，無禪挑起來很是輕鬆，無禪挑著水桶立在澗水邊身子一動不動，眼珠兒也一動不動，全神貫注地看著——

一隻蟬！

那是一隻黑色的蟬，剛剛從樹上掉下，正自張開雙翅想要飛起來。

飛！飛！飛！卻又飛不起，黑蟬收攏翅膀，又沿著樹根向樹上爬去，緩緩地靜靜地向上爬著，無禪彷彿聽到那一聲沉重而疲憊的嘆息。是的，它老了，老得再也飛不動，老得再也唱不動，老得甚至抓不牢樹枝，只得一次次跌落塵埃，忽然！那蟬啪嗒一聲又掉了下來，灰頭土臉摔在塵土中，細細的腿無力地劃了兩下。

不動了。

它死了！

無禪目瞪口呆。

是的，它死了，無禪知道。剛剛還活著，很快就死了，死得不能再死了，兩隻黑黑亮亮的大眼睛也黯淡下來了。生與死之間的轉變就是那般快，快到令人瞠目結舌快到迅雷不及掩耳！快到無禪和尚張著嘴巴愣在那裡，驀然想起師父的話——

做為一隻蟬，其實不容易。蟬於黑暗的地下生活很久，經過一次又一次的蛻皮，才能夠破蛹而出於天地間縱聲歌唱。還讓人以為聒噪，由此生出厭憎。做為一隻蟬，真的不容易，唱歌的都是雄蟬，若不努力唱得響亮一些，怕是物件也搞不到的。而且蛻殼而出的蟬多半也沒幾天好活，再不抓緊時間賣力地歌唱，那就真的搞不到物件了！

大家都知道，搞不到物件是一件很悲慘的事情。所以就讓它唱罷。不管好聽還是難聽。不要罵，就當做善事好了。要相互理解，還有支援，這又說到哪裡去了？曹植說過，實淡泊而寡慾兮，獨始樂而長吟；聲激激而彌厲兮，似貞士之介心。這是說蟬，你瞧說得多麼好，這是一隻清高又可愛的蟲啊！

可惜，它死了。

師父說過，有生便有死，你是這樣，我是這樣，他也是這樣。

無禪也是這樣！無禪有一天也會死，便如這蟬一樣！

無禪恍然大悟。

無禪並不悲傷，無禪也不會害怕，因為師父還說過——

死，是另一種生，無禪會死也不會死，無禪來世也許就是一隻蟬。

無禪深以為然。

也許，這隻蟬來世也是無禪。那麼，究竟什麼叫做來世呢？師父說，來世就是今生。那麼，這隻蟬今生就是無禪。無禪是一隻蟬，所以無禪掉在地上死了！可無禪明明現下活得好好兒的！這真是一件奇怪的事情啊！無禪和尚哈哈一笑，挑著一根扁擔高高興興地走了。想不通，便不想，這就是無禪和尚。

桶呢？桶被扁擔挑走了。

水呢？水不是在桶裡麼？