第33部分

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便加以避諱，因此用國名取名就會廢除國名，用官名取名就會廢除官名，用山川取名就會改變山川的名稱，用牲畜取名就會廢除祭祀，用器物禮品取名就會廢除禮儀。晉國因為僖侯名司徒，而廢除司徒官名；宋國因為武公名司空，而廢除司空官名；我國因為先君獻公、武公之名，而廢除了具山、敖山之名。所以不能用重大之事、物來取名。”桓公說：“他的出生，與我同一天，就取名‘同’。”

冬天，紀侯來魯國相見，請求魯國代紀國取得周天子之命和齊國進行議和，桓公告訴他這件事辦不到。

吳祥聽吳起講完，興奮不已；笑拍著腦門：“聽大夫這麼一講，小可全明白了！”

吳起道：“書要多讀，讀的多了，就會懂得每個字每個詞在不同地方的不同用意，不管是何樣文章，也就都能讀明白。”

吳祥：“大夫若是像適才講說一樣的寫出來，讓人一讀就明白不好麼。”

吳起笑微微道：“做文章和說話不同，既然是文章，就要講求語言簡潔流暢，文辭優美，寓意深刻，讓人看了不僅能從中學到知識受到教益，還要使人得到美的享受，如果做文章和說話一樣，失去了美感，也就失去了文章的靈魂，就不能稱其為文章了。”

吳祥笑點著頭：“大夫說的是。”

吳起：“今後你多留點心，如若聽到有人說講歷史故事，或聽說到何地何方有說講歷史故事的人，及時告說於我。”

卞春忽然快步走進來，報說魏文侯使人送來書信。

兵家吳起　（27）

3

吳起接過來人手中的書信展開一看，是魏文侯命他立馬領兵往中山以助樂羊的諭令。

且說樂羊三次輟攻中山，但姬窟並不投降，便決定攻城。顧城堅厚，且積糧又多，大將鼓須和大夫公孫焦晝夜城上巡察，並拆毀城中百姓房舍取其木石為防禦之備，魏軍連發攻勢，皆不能破城，惱得樂羊性起，與西門豹立於矢石之下，督令四門齊攻。鼓須在城上只顧指揮軍士死戰魏軍；不提防被魏軍一箭射中腦門而死。姬窟見大將戰死，城中房屋又漸已拆盡，不禁心生恐懼，慌了手腳，公孫焦上前獻計道：

“欲退魏兵，只有一策。”

姬窟：“什麼計策快說！”

公孫焦道：“樂舒三次求寬，樂羊俱聽之，足見其愛子之深，今魏兵攻城甚急，可將樂舒綁縛，懸於高杆之上，若魏不退師，便殺其子，使樂舒哀呼乞命，樂羊之攻，必定又緩。”

姬窟照公孫焦所說，命軍士於城頭豎起一根高杆，然後把樂舒捆綁吊起在上面，樂舒連連哀呼“父親救命”。

樂羊在城下望著被吊起的兒子大聲斥罵：“好你個不肖的逆子！你仕於人國，上不能出奇運策，使其主有戰勝之功；下不能見危委命，使其主決行成之計，尚敢如含乳小兒，哀號乞憐！”言畢架弓搭矢，欲射樂舒。

中山兵見狀，急忙把樂舒從高杆上放了下來。樂舒下得城去；進見姬窟道：

“臣父志在為國，不念父子之情，請主公自謀戰守。臣請死於君前，以明臣不能退魏兵之罪。”

姬窟又氣又惱：“退下！”

公孫焦見樂舒退去，道：“其父攻城，其子不能無罪，臣以為合當賜其死。”

姬窟怒目對公孫焦：“他樂舒又沒錯，寡人怎好讓他死？”

公孫焦道：“城已不可守，主公危矣，如若使樂舒死，臣有潰圍之計。”

姬窟一聽樂舒一死可以突圍保住性命，立刻使人又把樂舒喚了回來，以劍授樂舒，樂舒自刎而亡。

公孫焦道：“人情莫親於父子，可取樂舒之肉烹羹，使人往魏營於樂羊，樂羊見羹必不忍，主公乘其哀泣無心攻城之時，引軍殺出，其危可解也。”

姬窟立命取樂舒之肉煮成肉羹，使人連羹帶樂舒的人頭一併送到樂羊的大帳中，道：

“寡君以小將軍不能退師，已殺而烹之，謹獻其羹於將軍，小將軍尚有妻兒，將軍若再行攻城，即當盡行誅戳。”

樂羊一見兒子的首級，先是大罵：“不肖之子，事無道昏君，方落得如此下場！”既而當著中山來使之面取過羹湯食下一器，神色鎮定地道：“承蒙爾君饋羹，破城之日必當面謝，樂某軍中亦有鼎鑊，以待爾君也。”

父親愛兒子是人的天性，古往今來，普天之下，沒有那個父親不愛自己的兒子。樂羊斥罵兒子樂舒，是因為樂舒錯投昏主，落了個如此悲慘的下場，他痛極生恨，但骨肉之情，又豈能不讓他恨極生