第一四零章

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蓋爾和西弗勒斯乘坐的航班是要前往香港的，那麼很顯然，大衛和傑森的目的地也是那裡。但是就像這位傑森高登表現的一樣，如果他真的要拒絕，就不會和大衛一起去香港了。

蓋爾的位置正像他希望的一樣靠著床邊。隔著加厚的玻璃窗，蓋爾看著窗外似乎觸手可及但就是夠不著的雲朵笑得像個小孩子。這種愉快的情緒感染了大部分的旅客，直到蓋爾親了一下西弗勒斯。

在這個時代背景下，同性相戀在世界內仍然屬於精神類疾病的範疇。雖然美國已經把它從精神類疾病裡去除了，但是世界衛生組織卻沒有。大多數的民眾因為這樣的輿論引導而對同性戀抱有極大的厭惡感。

很快的，一個穿著西裝戴著金絲眼鏡的男人就對空服大聲的投訴：“我不能和一個精神病患者呆在同一個空間！要是他發起瘋來該怎麼辦？我要求你們給出解決方案！”

充滿惡意的聲音吸引了許多人的注意力，可竟然得到了很大一部分人的附議。

大衛和傑森的低聲交談也被打斷了。大衛皺著眉頭恨不得給這個斯文敗類一拳頭，雖然他已經成長了不少，但是作為一個曾經的警員，或者說任何一個探員心裡都是有著正義的天枰和火焰的。天枰用來計量行為的對錯，火焰用來懲罰。蓋爾和西弗勒斯是什麼樣的人他再清楚不過了！根本就不是這樣的一個跳樑小醜有資格肆意評判大放厥詞的！

“先生，你信教對嗎？”傑森從觀察裡得出了結論，他按住了大衛因為握得過緊而暴起青筋的拳頭，十分溫和的對插入到了男人和空乘人員的對話中。

“是的，我和我的妻子是虔誠的基督教徒，所以才更不能容忍這樣的事情！”男人好像自己已經站在了道德制高點一樣，義正言辭的說。坐在他身邊的明顯是他的妻子和女兒。他的小女兒因為父親的態度而有些不安，而他的妻子則是拉了拉丈夫，希望能息事寧人。

“你打籃球嗎？或者喜歡看籃球賽？”傑森繼續用一種溫和的態度問道，讓原本有些群情激奮的乘客們都安靜了下來，等著他繼續說什麼。

“《聖經》的利未記章節裡把同性戀行為稱為‘可憎’。那麼你喜歡達芬奇嗎？或者王爾德？他們都是，雖然歷史的記載著更傾向於把他們記錄的更‘正常’一些。但是正常的定義是誰給的呢？基督嗎？我不這樣認為。好吧，你打籃球嗎？”

男人感覺自己被傑森的話冒犯到了，他僵著表情簡短的回答了一聲“是的”。

“‘碰觸死豬皮使人骯髒不潔’，您說呢？《出埃及記》第21章7節，你覺得你的小女兒價值多少？”

“你這個<script type="text/javascript">reads();</script>！你怎麼敢？”男人暴怒的站了起來。

傑森一點也不覺得男人的拳頭是個威脅，他繼續說：“尼龍和混料的衣服是流行驅使，我們要把這些人都燒死嗎？我的母親喜歡種植，把兩種以上的植物都種在一起，為什麼她們鎮上的人沒有集中起來把我母親砸死？你在禮拜日工作過嗎？《聖經》支援奴隸制，我們要把美國政府推翻嗎？”

機艙裡一片沉寂。然後，原本那些附議的人都把臉扭開，像是剛才高聲附和的人沒有自己一樣。包括最開始那個男人，也自感無趣的坐下了。

事實上，傑森的話並沒有那麼大的能力。蓋爾在傑森開口的時候用了一點小花招，讓傑森的話如同心理暗示一樣，被所有人都聽到心裡，真正意義上的思想裡。

但是傑森是從宗教角度讓男人無話可說的，這只是解決了眼下的問題而已。蓋爾可不覺得這些人在下飛機之後會改變心思。所以，他說了一段在幾十年之後風靡一時的話：“曾經，我們讓男人來決定女人該不該受教育，讓白人來決定黑人該不該活下去。時代的發展和人性的健全讓我們知道這些都是荒謬可笑的，但是現在又要讓異性戀來決定同性戀能不能相愛，是不是正常的嗎？”

乘客裡既有女人也有黑人，蓋爾的話立刻就引起了他們的共鳴，畢竟女權運動和平權運動並沒有過去多久，那些曾經的傷害和後遺症仍然影響著一些頑固派的思想，也仍舊沒能治癒那些曾經遭受過這些傷害的心靈。

“事實上，在兩年前美國心理學會就已經不認為它是精神病了。我相信不久之後世界衛生組織也會做出同樣的決定的。”傑森補充說，“我們無法治好一種不存在的疾病，為什麼不正視他們其實和我們一樣呢？”

雖然後來的旅程裡大家都不約而同的保持