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所傷害。
也許是察覺到了伽藍的視線，烏瑪迦犁立刻開始蹦躂起來，朝著伽藍的方向揮手，四個人裡就屬他最跳。
伽藍剛想作出回應，摩侯羅伽王已經低聲微笑：“請您原諒這個孩子的失禮，這都是因為他過分傾慕您的緣故。”
伽藍一愣，便不再有別的行為，只是頷首微笑。
她想，假如站在這裡的家長換成夜密蘇摩，她就絕不會說出這下半句話。
烏瑪迦犁確實並非繼承人，但摩侯羅伽王舍剎和緊那羅王夜密蘇摩也真是截然不同的人。
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伽藍在菩提樹下感悟了七日七夜，最後以火種提煉地心之書，還未得師長真傳，便已有在吠陀的海洋中轉了一圈，這事怎麼聽都很傳奇，但因為伽藍的天女身份，一切竟然又理所當然了起來。
就連摩侯羅伽王舍剎都是這麼理解的：“吉祥天於乳海中苦修千年，毗溼奴在深淵下感悟萬年，大天的力量果然遠勝凡人的想象。”
萬幸舍剎老師沒有犯夜老師那樣的理想主義錯誤，他的授課非常按部就班，沒給伽藍來一套原地飛昇，而是以傳授術法為主，從中引導學生對“吠陀”的感知。
按照伽藍的自身體驗，所謂“吠陀”就類似世間的智慧和萬物的規律，非常的高深奧妙，假如只是空想的話，很難在這個命題中得到突破，但舍老師的教學方式卻十分合適，他很擅長以小見大，而且很會結合理論與實踐。
舉個例子，彌那迦和烏瑪迦犁就是在這套教學方針下長大的，他們在學習術法和舞蹈時都融入了對吠陀的感知，比如兩人在花苑中與伽藍合作的那場歌舞，就因為其中蘊藏的些許規律，幫助伽藍領悟了第一項獨屬於自己的力量。
當然這也間接證明，舍老師的教學沒有上學和放學一說，只要你跟著他念書，他的課程就是無窮無盡的，他就會把各種教案以意想不到的方法融入學生的日常，讓知識卑鄙地進入孩子們的腦子。
伽藍一開始也沒意識到這一點，直到她被彌那迦和烏瑪迦犁拉去王宮頂峰看星星時才驚覺不對頭
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