第八十九章 徐福後人

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《史記·秦始皇本紀》有載，“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。”

在歷史學家的考據之中，徐福最終是抵達了日本，並且在那裡開支落葉，傳播文明。

這個說法是得到中日雙方各個歷史學家論證過的。

在日本新宮，發現過徐福墓，還有1071字的墓碑，甚至還有五十多處遺蹟。

清代駐日使館參贊黃遵憲有一詩，“避秦男女渡三千，海外蓬萊別有天。鏡璽永傳笠縫殿，倘疑世系出神仙”，講的也是此事。

不過稍微熟知一些歷史的人也都應該知道，那個時候的日本屬於彌生時代。

什麼是彌生時代？

那只是講得好聽一些的說法，說得不好聽一些，就是一大幫子野人，根本沒辦法傳承歷史，也無法記錄任何東西下來的，那些所謂的徐福遺址到底是不是後人為了牽強附會，跟大國攀親戚弄出來的山寨貨，這個誰也不可知曉。

彌生時代後面還經過了古墳時代，一直到了飛鳥時代，日本建立了封建王朝，才有了文字傳承，結束了口口相傳的歷史。

古代傳說中的大方士徐福，帶著三千童男童女東渡，尋找仙山和不死藥，最終沒有回返而來。

如果他沒有如眾所認知地一般去了日本，那麼是不是有可能抵達了傳說中的仙山呢？

屈胖三一提出這個問題，我們一下子就反應了過來，盯著帶隊的徐橋。

這一位，可是也姓“徐”。

聽到屈胖三的話語，那位徐橋的眼睛一下子就眯了起來，低頭望著面前這個看似不凡的少年郎，沉默了一會兒，方才開口說道：“徐福正是吾族先祖。”

哦……

對方沒有猶豫地承認了，一下子就證實了我們所有的猜想。

如此一來，對方的傳承也算是找到了來源。

徐橋瞧見我們臉上的表情，有一些猶豫，說吾族先祖與諸位可是有什麼衝突麼？

陸左擺手笑了笑，說怎麼可能，你們在這岱輿仙山之中，千年如一日，但外面的世界卻是滄海桑田，兩千年的時光，會改變許許多多的事情，那時的傳承早就斷了，當年的方士也化作了道士、和尚和巫師，不必介懷。

徐橋很好奇，問了一下關於徐福之後的事情，而陸左跟他簡單講了一下，又說起了日本的事情來。

徐橋顯得很坦誠，說當初東渡的船隊遇上大風浪，的確有失散的船隻，流落到了東瀛也不是不可能的事情，他們的歷史上也是有記載的。

陸左、雜毛小道和幾位對於史學頗有研究的佛門中人與他們聊了許久，多少也確認了對方的身份。

身份確認之後，徐橋提出驗證一下我們之前的說法，陸左也沒有拒絕。

進入聖心殿的人不多，除了徐橋之外，身邊還有兩個鬚髮皆白、道骨仙風的老者，一看就有點兒像是厲害角色。

三人進入聖心殿之後，與王明見過了面，隨後盤腿而坐。

藏在博望峰地底之下的那東西此刻緊緊守住自己的所在，沒有任何動靜，也不給王明任何機會。

不過徐橋也不是簡單角色，他盤腿而坐，旁邊兩位老者朝著他拱手，說少主……

徐橋沒有說話，點了點頭。

兩位老者平平伸出手來，四隻手都放在了他的後背之上，隨後猛然一震，氣息從兩人的掌心之處傳遞而來，隨後徐橋深吸了一口氣，白氣從鼻孔中噴出，隨後又回到了體內去。

我站在不遠處冷眼打量著，感覺到有一股極為強大的氣息在他的頭頂上盤旋幾秒鐘之後，化作細長的涓涓細流，滲入地下去。

他這是想要如王明一般，試圖查探下去。

王明在旁邊抱著胳膊，顯得很平靜。

時間一點一滴地過去，我感覺到徐橋盤踞於地下，整個人彷彿沒有了靈魂的軀殼一般，一動也不動。

只不過他的呼吸在幾分鐘之後，開始變得急促了起來。

他這邊一出現異常，身後的兩個老者就有些著急了起來，兩人的手掌開始變動，不斷拍打對方後背的經脈之處，噼裡啪啦，不絕而耳。

就在兩人不斷努力，卻沒有任何成果的時候，王明站了出來。

他走到了徐橋的身旁，伸出手去。

那兩個老者下意識地朝著他望去，十分警惕，不過三人的目光在半空中相遇，他們卻最