第三百一十七章 照見天國

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三個月了……

華金納在心中計算了一下，唐牧之進入天國已經足足有三個月的時間，她看到唐牧之還是一如既往背對著他，在星空下的石路上走走停停。

華金納眉頭微微皺起，這點時間在她看來自然不算什麼，只是她知道自己的預料出現了誤差。

唐牧之進入天國後，沒有第一時間朝著自己身後那扇虛無的“門”行走，這在華金納看來，是唐牧之釋放合作意願的一種表示，不貿然去接近合作物件，不刻意給她自以為是的威脅，這也是一種試探，說明此人城府極深，從情緒到氣氛都能給到人相應的照顧。

可是現在看來，情況有些不對勁了。

唐牧之像是未卜先知似的，絲毫沒有朝她這個方向走的意願，難道他和曾經被關進天國的人有過交集？

華金納猜測，唐牧之敢毫不抵抗，任由自己被關進天國，可能是對她和天國有著相當的瞭解，也就是說，唐牧之在接觸她之前，已經做好了十足的功課，所以有恃無恐。

“呵，雖然不清楚你對天國瞭解多少，但這實際上是沒有意義的。”華金納暗自想到：“這個人真是自大，以為獲得一些情報就可以後發制人麼？以後時間還長，孩子，我會讓你慢慢意識到天國的恐怖……”

……

另一邊，唐牧之剛剛結束一段為期三天的觀照，但他並沒有急於修煉大羅洞觀，“不染”之前的兩個境界，修煉起來對他而言簡直易如反掌。

修煉觀力叫做內修。內修法門很多，側重點不同，用途也各不相同，大羅洞觀顯然是其中最為特殊的一個，因為修煉它的目的是達到完整層次的看破，看破世間萬物的全貌和變化。

大羅洞觀和其他內修法門有很多共性，內修法門都是澹化自身的存在和對事物的影響，觀力在外的用途不好說，在內用途都是三個字——得清靜。

這也是內修法門的初衷，許多人進入定境都是靠內修觀法減少雜念得來的清靜，清靜之後好處無限，最為明顯的便是識神退位之後由元神主事，沒有了雜念的干擾，炁體的流轉順暢沒有阻塞，真炁的量也會越修越多，先天一炁也能常態保持活潑。

當然在這一點上大羅洞觀表現得最為極端，甚至要人徹底擺脫變化本身去觀察變化，大羅洞觀本質上就是用這種極端的方式修行的法門，這樣做的益處也很明顯，觀察到了變化，就是擁有未卜先知，趨利避害，甚至預知部分未來的能力。

當然，從大羅洞觀的“創造者”谷畸亭後來的表現上看，這門奇技玩出的花活還有許多，比如空間穿梭，或者讓自身的形態變化萬千，這些都是“術”的應用。

說回正題，唐牧之現在鍛鍊的，只是單純的觀力，透過先天陰眼，肉眼神通還有明觀法，透過這些手段磨鍊出來的觀法本質上和大羅洞觀同根同源，只在於用的方法。先天陰眼自不必說，按照佛門的說法那是唐牧之自己上一世帶來的福報，也就是報通。陰眼這些年已經趨於完善，像是出馬仙體內簽訂了契約的仙家，他只是看一眼便可以分辨出來。

肉眼神通，在佛門五眼六通當中，肉眼本就是肉身凡夫的眼睛，見近不見遠，見前不見後，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下，能夠照見的東西也十分有限，就是一切沒有隱蔽、沒有障礙的可見之物。

但肉眼能力強的人，可以看到其他人身體引發的磁場，根據磁場顏色還可以判斷此人的身體情況、性格、當前的心情等。

肉眼神通是唐牧之最常用的內修法門，體現在作戰上，能做到看穿一般人的攻擊意圖，威脅程度等，勝在方便，比單純去感知明瞭很多。

至於明觀法，本是鐵放山和憫眾將其鑽研出來的內修法門，憫眾肯定也是參考借鑑了自家佛門的肉眼神通和天眼神通。通俗來講，明觀法可以做到透視，很直觀地看出其他人體內的炁體流轉，經脈狀況還有五臟六腑的工作狀況。

相對於前兩者，明觀法步驟煩瑣，觀照時間久，對內的清靜效果很好，但在戰鬥上卻沒有實用性，唐牧之一直沒有著手去練，因為這東西對他而言可有可無。

但是對於整個唐門來說，明觀法的出現，使得門下弟子受到炁毒反噬的機率降到很低，一旦行炁出了岔子，只要提醒弟子停下來就行。

現在唐門新生代的弟子，除了某個嫌棄外藥難吃所以不練炁毒的傲嬌少女，其餘人毒功那是一個賽著一個。張旺常說他們缺乏老唐門的風格，但卻有著老唐門的實力。

唐牧之現在著手修煉的，正是明觀法。