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蕩的形態變化讓他們需要積攢、具備、補充相當的底蘊和人脈，反而是分神在收斂錢財，審視時度，趨炎附勢的道路上越走越遠了。
但現階段來看這是利大於弊的，除去尚未洗淨的傳統觀念作祟，這也是透過許多事例掌控的大方向，丹增嘉措這類人就是個典型，要說的話原著當中的唐門也算個相對正面的例子。
在這上面唐門也一直是摸著石頭淌過河，學著如何控制這個度量，唐門和四家，天師道依賴的東西不同，在俗世當中影響不足，相較其他，是很容易被更大的力量連根拔起斷絕傳承的門派。
天師道、少林寺等透過信仰穩固地位的模式自然不可復刻，但四家走的道路，可以說也是百年樹人扎著根花時間種出來的，如今早已失去那個時機了。
唐門形態上的革新，若摒棄道德，很容易在短短几十年就走上一個全新的臺階，但那只是一條走向自我滅亡的極端的路徑；搖擺不定同樣如此，只是興盛和滅亡的時間都被拉長罷了；是更近強盛的深淵一步而後固步自封，還是就此停手，以興衰反覆的交替糾正路徑，走上一條均衡不自妄的道路，這是考驗唐門真正的掌舵人楊烈的最終難題。
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