第三二一章 男兒本自重橫行

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這些人尤其精通律法，甚至讓他們寫文章也能寫通順。

他們可比那些純粹的儒生更精通律法。

包括政令得失他們也清楚。

而楊豐的那些學生裡面，本來就有專門學習法律的。

總之文科進士也不一定會是那些儒生的囊中物。

這套改革後的科舉，其實就是現代的公務員考試，因為選出的進士足夠多，所以他們會以佐貳官的身份進入官場，然後憑藉成績升遷，最終透過一場場科舉，然後新人不斷進入官場，把那些儒生官員頂走。

估計不用十年，朝廷也罷地方官員也罷，就全都是新人了。

“此輩才是足夠了，但德就未必能夠了。”

張顯宗說道。

他可是現在文臣的老大。

雖然其實他已經被儒生罵的狗血淋頭了。

不過罵他歸罵他，但文臣們也很清楚，如果說他們這個集團，還能對朝政有所參與，那也只能依靠他，所以仍舊算是以他為核心。至於他本人好歹也是在五臺山混了這些年，還不至於不明白這些改革的意義，而且本身朱允熥時候，很多未來的設計就是連他一起的。

他的確是儒生。

而且還是榜眼呢！

但現在他其實也快拋棄儒學那套了。

“你無非說選官是以德還是以才作為優先，那麼問題來了，儒生最講究的是德，可實際上做官以後，能有多少不貪贓枉法？太祖剝皮實草，難道就擋住儒生做官後貪贓枉法？你可以回去統計一下，太祖歷次科舉所取進士，有多少真正清廉？恐怕連一半都沒有吧？就算是這些清廉的，有幾個是因為讀聖賢之道，就是品行高尚所以不貪贓枉法，而不是因為太祖的剝皮實草？

多數都是怕剝皮實草吧？

所以透過科舉考試來選德，本身就是件不切實際的事情。

文章寫的好，和他們的品德並未任何關係。

秦檜還是進士呢！

他的文章寫的好吧？甚至他的字也很好，可這些與他品德有關嗎？科舉考不出品德，科舉選官以德是個看似冠冕堂皇的東西，但實際上選出的官與德並無任何關係。

但選官以才，就實際的多了。

畢竟他們的才，真的可以透過成績看到。至於說貪贓枉法，但既然最後都免不了貪贓枉法，都得靠剝皮實草震懾，為何不選個有才的？

再說不讀聖賢書，就無德了嗎？

那自古忠臣義士，恐怕一多半都不讀聖賢書。”

楊豐說道。

“那如何避免貪官汙吏，難道繼續學太祖剝皮實草？”

張顯宗說道。

“這個……”

楊豐難免有些憂鬱。

“要是實在沒辦法，也就只能繼續剝皮實草了。”

他感慨地說道。

這個是真沒辦法了，唯一能做的的確也就是剝皮實草，好在這個時代人們還是很單純的，他如果剝皮實草反而會獲得支援，更何況還有抄家誅九族，後者才是最狠的，哪怕只是誅三族也夠了，說到底貪官汙吏就是要殺全家才有震懾力。

不然他們真不怕。

犧牲我一個，幸福幾代人。

就是要殺全家，讓他們只要貪贓枉法被抓，那就全家一起上路。

暴君？

封建王朝，為什麼不做暴君？

再說又不是他做，要做暴君也是女皇陛下。

而就在此時，遙遠的盧溝橋，朱棣正目光復雜地回望身後的城市。

陽光下城牆矗立。

他已經以這座城市為家十幾年了。

但現在，他將前往萬里之外，去那片遙遠的草原上，建立自己的新家。

而在他身旁，明顯情緒低落的朱高煦騎著馬，穿著鎧甲，帶著迷茫走過，自從被楊豐毆打之後，朱高煦明顯成熟了很多。在他前後都是漫長的隊伍，騎馬的，騎駱駝的，乘坐馬車的，而且不僅僅是人，還有一車車的物資，就連工匠的機械都裝著。

他們正式開始西行。

朱棣全家，跟隨他的七千護衛。

當然，這些護衛也都是拖家帶口的。

不得不說這些護衛，對朱棣還是很忠心的，雖然忠心的主要原因，其實是朱棣對所有跟隨西行的，一家賜十頃荒地，四頭牛，兩匹馬，二十隻羊。至於農具，種子這些都有，就由他們自己攜帶，至於牛羊這些到西域時候再給，實際上就是強迫那些屬民