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自從那個揹著倚天劍的年輕人來到武當後,俞岱巖感覺這些天師父越來越奇怪了<script type="text/javascript">reads();</script>。
兩個人每天都在後山討論什麼時而神叨叨地討論“陽神雷劫”、“純陽不朽”,時而又是“皮肉筋骨血”、“武道神通”,過不了多久又變成“三脈七輪”、“肉身秘藏”,還有一些是俞岱巖熟悉的“丹田”、“內力”、“真氣”之類的話題。
那個叫做趙敏的年輕女孩,更讓俞岱巖頭疼不已,趙敏與他一樣,參與不到羅玄和張三丰的討論中去,卻開始對俞岱巖在武當的管理水平提出質疑。
短短數日,在趙敏的“指點下”,宋遠橋離開後的武當就從半停滯中飛速運轉了起來。而趙敏本人,則儼然一副會在武當常駐的樣子。
“哼,我武當不收女弟子,過幾天你從哪裡來,還得回哪裡去。”俞岱巖如是想。
而此刻,後山的張羅二人,不斷將各種武學理念拿出來分析,二人早前已將不匹配的如前世的國術體系、修真體系、佛門密宗三脈七輪體系等等理論一一否決掉,如今總算是結合武俠世界的“丹田——內力”體系與玄黃世界的武道境界劃分摸索出了大致方案。
彷彿大學辯論隊熬夜寫立論一般苦思冥想,黑暗中的摸索就快見到出口的光芒了。
羅玄提出看法:“張真人,我十萬分肯定金丹界域的存在,以此逆推下來,用你的太極金丹大道去闡述就有侷限了。”
“若依你所說,確實有所不足。”張三丰點了點頭:“我們只說金丹,金丹之道,在於性命又又修,這一點你我已經達到共識。”
“性之造化系乎心,命之造化系乎身,先說肉身修行。”羅玄結合自身進入先天築基的經驗說道:“命即是吾人之生機,先天築基,在於逆反先天,獲得先天一氣。再往上必然需肉身貫通先天一氣,這點應無異議。”
張三丰本人就是先天一氣的受益者,感同身受,自然點頭稱是。
讓二人有點遺憾的是沒能夠見識先天功,好在雖然沒有先天功,紫霞神功也可讓二人窺得一二。
張三丰對修煉經驗豐富,補充道:“要貫通先天一氣,至少要得百脈俱通,這應該是築基期功法的基本要求,這點沒有問題。”
隨後,羅玄與張三丰對視,異口同聲道:“氣分陰陽,陰陽滋長,陰助長生,陽留不老。”
這卻是從《九陰真經》和《九陽真經》中悟出的道理,陰屬性真氣滋長生命力,獲得長生,陽屬性真氣維持身體狀態,強留不老。
這也解釋了為什麼張三丰百餘歲戰力仍在巔峰的原因,只可惜原本的張三丰陰陽化生中還是以殘缺的九陽功為主,陰屬性真氣略顯不足,壽數雖然遠超凡俗,卻也沒能達到極限。
而如今,有了《乾坤大挪移》配合《九陰真經》和《九陽真經》,充實到張三丰的太極神功中,必然可以為張三丰再增添一輪壽數。
“五臟五氣,開發肉神神通,或力大無窮,或精力旺盛,或青春長駐……”羅玄提出看法,這一點卻非必要條件,只是在踏入金丹前,自然是將肉身潛力開發得越完全越好。
闡述這些理論的過程中,羅玄腦海中不斷閃現武俠世界裡的各種功法。有鍛鍊肺金之氣的佛門獅吼功、滋長腎水玄武讓人青春永駐的小無相功,蘊養脾土麒麟讓人力量超凡增長的龍象般若功等等……
“可惜沒有成形的功法作參考,無中生有還是太難<script type="text/javascript">reads();</script>。”張三丰卻有些小遺憾似的感慨一句,接著又搖了搖頭,“世間的事哪有十全十美的?我竟也著相了,有小友這麼多門高明的神功,老道早該知足啦!”
羅玄心裡給老道士點了個贊:“不愧是張三丰,得失之間,進退自如。”
這麼感慨著,羅玄忽然想到一門功夫——七傷拳。
崆峒派傳世絕世武功七傷拳,在先天之下的境界修行,必然傷及五臟及經脈穴竅,但若在先天境界修行,這等傷害可等同於鍛鍊了。
這門功法,正可做陰陽二氣和五臟五氣修行的基礎功法!
羅玄心想:“老張到時候還得靠小張麼。”
接著便對張三丰道:“張真人,崆峒派的七傷拳不正是麼?正巧這門功夫我那義弟張無忌就會,到時候我們可以拿來參考參考。”
“張無忌?”張三丰聽
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