第一百零七章 婆媽男人

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奔喪這件事，對於皇家來說，要比普通人家複雜得多。

“皇”是個很高貴的字眼兒，代表著至尊無上的君王。

但生在皇家，也許是好事兒，更多的則不一定。

作為皇子，從出生開始，一直伴隨著的，就是，人和規矩。

孤獨是心中的感覺，而獨處則是一種奢侈。

身邊總有各種各樣的人，乳孃、尚宮、太監、少監、大伴、陪讀、侍講、太傅……；同時相伴的則是各種各樣的規矩，為了維護皇家體面，要坐有坐樣、站有站樣、行有行樣、睡有睡樣。從早上起床的時辰，到晚上臨幸的長短，都有規矩。

看起來固然是起居八座、呼奴使婢，其實箇中滋味，簡直是不足為外人道。

從某種角度來說，對皇位的無限嚮往，其實也是對自由的無限嚮往。

皇帝不見得就完全自由，但總比皇子自由得多。

皇子出外，當然要有旨意<script type="text/javascript">reads();</script>。譬如這次四皇子來南鄔城，按旨便是代表皇上對地方表示誠摯的節日慰問之情。

旨意讓你辦的差事辦完了，自然可以回去，稱之為繳旨。做個工作彙報加總結加心得，大概就可以交差了。

可若是要提前回去，那必須另有旨意才行。

不然就要算做沒完成。

不僅僅是差事沒完成，還有抗旨的意思在裡頭。

比如讓你去挖個一丈深的坑，結果你挖了半尺就把鐵鍬一扔跑了。這分明就是違逆。

違逆皇帝老爹的事情，皇子們都不怎麼願意做。

四皇子這次的差事，還沒有完成。一方面當然是因為他受傷了動不得，另一方面則是他本應代皇帝出席的祭天儀式的日子還沒有到。

這祭天的日子。是由當地司天臺的大司天，根據天文水文地理綜合推算出來的。是以各地皆不同。六皇子去的連平州已經祭完好幾日了，南鄔城的日子則還差幾天。

若是這時候啟程回京，由於太子薨逝，理由也還說得過去。

但是，更合理的，則應該是京裡在將太子薨逝訊息傳下來的時候。同時發明旨。召四皇子回去。

這是順理成章的事情，幾乎就是成例。別說死的是太子，就算是皇帝駕崩。該如何發放訊息和旨意，尚書省都是駕輕就熟，絕不會出差錯。

所以，這道並沒有一起發下來的旨意。就可以說明些問題。

無，很多時候有更多的解讀。

四皇子一直在推演自己可能被懷疑弒殺兄長的事情上。對這個程式性的問題並沒有細想。如今被林慧問了一句為什麼沒有讓他回京的旨意，才發覺事情似乎更加複雜了。

沒有旨意。

首先讓人想到的可能性，就是皇帝不想讓四皇子立即回京。

這個很正常，任何一位重要的皇室成員逝去。都可能引起變化甚至動盪，通知哪些正在外頭的人回來奔喪，以及通知的順序。都是非常重要的。

不讓四皇子回京是不可能的。最晚辦完了祭天的差事，必定可以名正言順地回去。

但讓他晚一些回去卻是可以的。

一步遲。步步遲。也許等他回到去，黃花菜都涼了。

思路走到這裡，四皇子心下不覺有些悲涼。暗想，也許父皇對自己疑忌已深，故此不願意讓自己回京，停困在南鄔城裡。說不定已經緹綺四出，在尋找自己弒兄的證據了。

沒等他繼續往下想，謝信哲卻已想到另外的方向去了，忽然開口道：“會不會皇上已經病重，無法擬旨。有人故意籍此阻止四爺回京？”

嗯？四皇子抬起眼來，覺得謝信哲的說法未嘗沒有道理。

一般說起旨意來，指的自然是聖旨，代表著聖上的意旨<script type="text/javascript">reads();</script>。

但聖旨與聖旨還是有所不同的。

國家事務，當然不是事無鉅細都要聖旨。絕大部分事情都由內閣、中書省、秘書省、尚書省等部門視職責範圍直接處理掉了。

只有重大的事情才有聖旨。

最正規的聖旨，自然是詔書。常說的“奉天承運，皇帝詔曰”便是詔書開頭的一種。詔書通常由中書省擬旨，經皇帝用璽、內閣簽章，完成之後由尚書省執行。

也就是說，必須由包括皇帝在內的各