第六章 醫學

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認識，在這基礎上，他們已經認識到若干異常的構造，是在疾病影響下器官的變化，並且據此對疾病原因作了一些初步的科學推測。而齊天則根據前世的淺薄的醫學知識，提示這些醫者，要將某些疾病看作是區域性損傷，每一種疾病都有它在某個器官內的相應病變部位，即“病灶”。所謂治病，就是要這些“病灶”而做出醫理診斷，做出有針對性的治療和病因消除。

如今，建業琉璃場的制鏡工匠還在繼續磨製清晰度更高，倍數也更大的透鏡，以提高顯微鏡的識別倍數，使得漢洲在微觀醫學方面的發展進一步有所突破。而且，鑑於黑山醫學研究院在解刨無數具屍體的基礎上，齊天向所有醫者提出了臨床醫學和臨床醫學教學的概念。

要知道，內科學直到17世紀一直沒有什麼進展。醫術與中世紀相仿，四體液論依然是疾病理論的基礎。很多知名的歐洲醫學專家，此時還非常擁護希波克拉底（古希臘伯里克利時代的醫師，被西方尊為“醫學之父”，西方醫學奠基人）關於“自然治癒力”的思想，這充分說明了當時臨床醫學還很落後。直到17世紀晚期，英國人托馬斯·西德納姆才提出臨川醫學的概念，而到18世紀，臨床醫學教學才開始興起。

當然，在漢洲大齊王國倡導臨床醫學的同時，對於華夏傳統中醫，也是不遺餘力的支援和扶助。在大學堂的中級專業課程和天工學院高階專業課程當中專門設定了中醫學，主要是研讀中醫四大經典：《黃帝內經》、《黃帝八十一難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》，以及《本草綱目》、《諸病源候論》、《千金要方》等中醫理論書籍。

在漢洲，每一個漢人移民都異常寶貴，若是，耗時費力地將人從大明弄回來，就因為一個小小的頭疼腦熱，或者水土不服，就丟了性命，那可太不划算了。

人口增長，除了大力移民和努力生育，最重要的就是儘可能的提升漢洲的醫療衛生水平，減少嬰幼兒的死亡率和成年人口的疾病死亡率。