第四十八章

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很出人意料的，隋雄和灰石山脈的蠻荒種族們相處得很好，完全可以用“賓主盡歡”這個詞來形容。

那些蠻荒種族本質上也不算多麼邪惡，他們和人類之間的恩怨，主要是因為對生存空間的爭奪而已。如果來的是一個人類神祇加上人類冒險者，他們當然會怒不可遏誓死一戰，但來的是一位水母神祇，外加祂的坐騎——當雷事後得知這個看法，表示了嚴正的抗議，然而抗議無效，隋雄依然選擇住在他的頭上——而且這位神祇還對他們很友好，那他們為什麼不展示出善意呢？

當然，隋雄並不會告訴雷，自己之所以對這些蠻荒種族友好，最主要的原因是感覺到了對方那個祭司身上的神力氣息。

那是和當初幫助過他的神祇類似的氣息，按照救贖之神的資料，這表明那位祭司所信仰和供奉的，是那位神祇的從神部下，肥沃之神。

託救贖之神那份資料的福，隋雄對於這世界的諸神已經有了相當的瞭解。比方說他已經知道，當初在白葉子村，他和無眠神發生衝突時幫助過他的那位神祇名叫莫拉尼，乃是蠻荒神系的主神，被尊稱為“鋼鐵獅子”。祂是一位喜歡在人間遊歷，到處打抱不平的善良神祇。而祂的麾下還有幾位從神，其中有一位肥沃之神，名叫卓更，被稱作“豐饒的漫步者”，能夠將一切荒蕪之地化為肥沃的農田，是不少神系都一直想要挖牆腳的物件。

按照救贖之神的資料，肥沃之神並沒有教會，只是掛靠在蠻荒之神麾下分享信仰。但看這位祭司的情況，想來這所謂的“沒有教會”大約只是在人類或者說類人生物的世界裡面沒有教會而已，在蠻荒種族的世界裡面，這位肥沃之神還是挺有市場的。

自從白葉子村那次之後，隋雄就沒有再見過蠻荒之神。但在他心目中，早已將這位當初萍水相逢就拔刀相助的神祇視為朋友，朋友的部下當然也是朋友。這才是他對於那些身上頗有兇悍之氣，陣營大概中立略偏邪惡的凶地精們展示善意的原因。

隋雄明白，蠻荒種族為了守住自己的生存空間，免不了要和類人種族發生戰爭。這種戰爭是為了種族的生存而戰，或許它是邪惡的，但卻絕不應該因此而受到譴責。

無論如何，守衛家人、抵禦侵略，都不是錯誤的事情。

他不是聖潔的白蓮花，也不是不近人情的鐵面人，更不是那些左臉捱了巴掌還要把右臉送過去的變態聖母，完全理解和支援這樣的行為。如果有朝一日他建立神國，絕不會因為善惡陣營的分歧，就將有這種行為的信徒拒之門外。

戰士在生前流了血，豈能讓他們死後流淚！

這也讓他對於“陣營鑑定之眼”這個法術的效果產生了一些懷疑，或許這法術本身也預設了立場吧……考慮到這法術來自於救贖之神的資料，而救贖之神的信徒只包括人類和一些類人生物，並不包括蠻荒種族，會有這樣的結果，也並不是很奇怪的事情。

彼之英雄、我之仇寇，這樣的想法就算是神祇也不能免俗啊！

告別那個凶地精部落，在野外露宿休息的時候，他把這些想法告訴了雷。

“您的想法還真是奇怪，神祇當然也有自己的種族，有種族就有立場<script type="text/javascript">reads();</script>。一位神祇，不站在自己種族的立場上思考問題，那才是不合理的。”雷如此評價，然後又說，“當然，這對於您來說並不成立，畢竟水母是非智慧生物，所以您根本沒有‘本族立場’這個問題。或許對於您來說，那些蠻荒種族比我們人類還更加有趣和值得親近吧。”

隋雄沉默了，他其實並不是水母，而是人類——但並不是這個世界的人類。

作為穿越者，他的先天立場其實跟一隻水母也沒多大區別。對他來說，各種智慧生物——只要不是外形和他的審美觀太過於對著幹的——的確是沒有很大分別。

“這個世界那麼大，而這些蠻荒種族所佔的生存空間其實並不多，為什麼還是有人要來搶奪呢？”他忍不住自言自語，隨即又明白了這想法的可笑——人心這東西，哪有“知足”可言！別說是在這各個種族多如繁星的異世界，就算大家都是同一種族的地球，同樣黃面板黑頭髮的族群裡面，也常有今日友人轉眼就反目成仇的情況。

這種事情，就算是神也沒辦法吧……

因為心情惡劣的緣故，隋雄在接下來幾天的旅程中始終一言不發。他將精力放到研究上，藉著研究來打發時間，轉換心情。

不久之後，當雷終於