第一百八十三章

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乍聽到這話，隋雄先是愣了一下，然後想起了喬修的有關資料。

現年大概百歲左右，北地野蠻人出身，原為“冰熊”部落的酋長，信仰北地雪原和暴風雪的女神，也就是俗稱“北之女皇”的那位著名惡神。這位女神實力強大，雖然只是中等神力，但不止一次和強大神力發生衝突而不落下風，一般都認為祂有堪比強大神力的威能。雖然平素降災比賜福多，但憑藉著強大的實力和兇惡的威懾力，祂在北地的信仰十分鞏固，甚至超出了野蠻人的守護神“牧熊長者”。

冰熊部落裡面大多數的人都信仰“牧熊長者”，也就是野蠻人守護神。不過喬修與眾不同，身為強者，他不能認同明明得到了善良諸神以及野蠻人們的支援，卻還在對抗以“北之女皇”為首的“極寒聯盟”邪惡諸神中落在下風的老人，所以他選擇追隨強者，成為了“北之女皇”的信徒。

事實上，他還不僅僅是個信徒，而是一位聖職者——他是個靈魂薩滿。

薩滿，是文明水平相對落後地區特有的聖職者型別，他們不像牧師那樣直接透過祈禱和神聯絡，從而獲得神力和法術，而是先與“精魂”聯絡，再透過“精魂”聯絡神祇。精魂一般都是由部落的祖先升格而成，或者是由住在部落附近的某個強大生物轉化而來。它們只剩下了靈魂，但卻十分強大，大概擁有相當於神使的力量。

在薩滿的信仰體系裡面，精魂才是真正的神力媒介，聖職者本身的重要性反而並不高。一個部落只要有高等級的精魂，就算薩滿本身的水平不高，也可以施展出強大的法術來。

也有的薩滿信仰的不是神祇而是祖靈，那麼就可以忽略這一步，雖然更加原始和野蠻一點，但卻更像是牧師的樣子。

喬修的精魂是一隻強大的魔物，冰熊。當初他剛剛信仰北之女皇的時候，就孤身外出狩獵，憑藉著非凡的勇武和僥倖，獵殺了這隻兇惡的魔物，並且以此取悅了那位女神，成為了祂的聖職者。而那隻冰熊的靈魂，就被女神轉化成了屬於他的精魂。

如果事情一直這樣發展下去，也許喬修會成為名揚北地的大酋長，又或者是著名的大薩滿，沒準過個幾十年上百年，他還可能率領野蠻人大軍南下，跟獸人帝國作戰，成為“北風冰災”歷史上的一段記錄。

然而或許是命運的捉弄，又或許只是女神毫不在意的遊戲。冰熊部落在一個冬天毀滅於嚴寒和暴風雪，喬修很努力地祈禱，甚至把自己唯一的孩子作為祭品獻上，也沒有能夠讓女神稍稍展示祂的仁慈。

最終，失去了一切的喬修在絕望之中憤怒了，他瘋狂地憎恨和詛咒自己所信仰的女神，然後離開了雪原，前往南方。

他流浪了好幾年，心中的憎恨雖然不曾有時刻平息，胸中的怒焰卻漸漸平息。然後他就在思考，思考自己該怎麼辦。

逝者已矣，死去的人無法復生。他復仇的目標也很難達到，難道一輩子就這麼在毫無希望的憎恨和詛咒中度過嗎？

在茫然之中，他來到了南方的太古森林，遇到了傳說中創世之初就存在的神殿，見到了那位據說比諸神都更加久遠的老賢者。

儘管這位賢者只是一隻拳頭大小的青蛙，但卻給了他很好的建議，於是他決定改變目標，重建冰熊部落。

而他的計劃，是生下足夠多的孩子，然後孩子再生孫子孫女……這樣只要多多加油，也許有個四五代人之後，就可以重建冰熊部落了。

對此很多人都十分詫異，他們不明白為什麼喬修那麼執著於要全靠自己的後代來重建部落。隋雄曾經就這個問題詢問過喬修，喬修的回答是“只有我的後代，才能繼承我的憤怒”。

只有自己的後代，才能繼承自己的憤怒嗎？隋雄不這麼覺得。

不過，他也沒有反駁的意思，只是很好奇地關注著喬修，看看這個野蠻人大個子能做到什麼地步。

喬修為了得到足夠多的後代，私生活方面非常的放縱。當初他在雙頭鶴城活動的時候，城裡至少有三分之一的女傭兵和幾乎所有的風塵女，都跟他有著固定或者不固定的關係。後來他加入了虛空假面教會，成為了機動部隊的領導人，更是拿自己差不多所有的收入來儘可能增加身邊女人的數量，或者說……增加子孫的數量。

據隋雄所知，當他成為傳奇強者的時候，子孫已經超過了五十人。

成為傳奇強者之後，喬修反而稍稍收斂了一點。這是因為他已經有了絕對的把握，可以活到子孫後代繁衍生息，數量多到足夠形成一個部落的時候。

否則，如果