第十五章

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法師是一個特殊的群體，他們對於信仰並不虔誠。

不是說他們沒有信仰，絕大多數法師也是有信仰的，他們往往信仰奧秘之主，或者施法者之神，再或者學者之神，這三位算是法師信仰裡面的主流，除了他們之外，各式各樣別的信仰也有……對了，因為施法者之神和學者之神都隕落了，現在法師們所信仰的神祇裡面，排第二位的是知識與文化之神沃尓，甚至還有不少信仰奇妙的水母神虛空假面來著。

但不管信仰的是哪位神祇，法師們都很少會真正把信仰放到和生命等同，甚至高於生命的地步。

信仰對他們來說，無非是寄託理想的東西。而理想之所以為理想，正是與現實相對的。法師們大多都是現實主義者，他們當然願意追求理想，卻罕有願意為理想獻身的。

從某種意義上說，法師這個群體很庸俗，遠不及學者群體的純粹。儘管兩個群體有很大的相似甚至重合之處，但無論外界的名聲還是內部的凝聚力，學者都遠在法師們之上。

當然法師們並不在乎這個，他們反而覺得自己的態度才是對待信仰的正途——信仰之所以為信仰，關鍵在於大家理念的契合，人可以為了自己的理念而犧牲，但如果是為了信仰而犧牲的話，就等於弄錯了目的和手段，本末倒置。

一些偏激的法師甚至會稱那些虔信者為愚人，認為他們捨棄了人最寶貴的東西——精神的獨立性，已經墮落成被馴養的牲畜甚至於神祇的工具之類。在某些世界裡面，也有法師組成強大的聯合，排斥一切宗教，甚至於禁止人們信仰神祇。

特洛·海拉爾當然不是那種偏激的人，但他對於信仰也真談不上虔誠。或者說，他是一個典型的法師，這種人要麼是理念和神祇一致而成為正信者，要麼頂天了就是真信者，絕無可能成為虔信者或者狂信者，因為他們的人生態度是以“我”為主的，絕對不會放棄自身的獨立性。

海拉爾法師對於奧秘之主的信仰，大致上介於真信和正信之間。他一方面認同奧秘之主教義之中的大部分，但另一方面在許多事情上又有和奧秘之主完全不同的看法。這種情況在高階法師裡面很常見，不足為奇。

對他來說，信仰問題是可以拿來作交易的，只要條件足夠，他不介意去改信別的神祇。

但是這不代表他能夠成為其他神祇的虔誠信徒，因為他不會改變自己的理念。

如果伊斯特要的是他改信，那麼他可能仔細考慮一番，討價還價一下，就答應下來了。

但是，伊斯特要的不是他的信仰，而是米爾城的政治態度，這就讓他很有些為難。

米爾城身為秘法塔聯邦中東部的城市，地位比起金塔城來有過之而無不及，甚至可以說是整個秘法塔聯邦之中的重鎮——這從他們有兩位傳奇法師坐鎮，就可以看得出來。

這樣一座城市，要改變自己的政治立場，可不是一件小事！

當初金塔城獨立的時候，秘法塔聯邦不惜出動大軍，打了好幾個月的圍城戰。最後儘管沒能攻下來，灰溜溜地撤軍離開，卻還是沒承認它獨立，態度由此可見一斑。

要是米爾城想獨立，或者想要投靠西北共和國的話，秘法塔聯邦的反應只會更大。到時候只怕不是大軍來襲，而是十幾位傳奇法師聯袂前來，一個個威力強大的傳奇法術雨點般砸下來。

那樣的場面，特洛·海拉爾擋得住嗎？

不用細想，他就知道自己絕對不可能擋得住。

而且不用那些傳奇法師們出手，他的老師米爾大師多半就容不得他——米爾城是米爾大師親手建立的城市，儘管他已經將城主的位子傳給了海拉爾，可米爾魔法塔的最高許可權還在他的手上。換句話說，他依然是這個城市真正的最高掌權者。

憑藉圖亞安贈與的魔法塔，海拉爾不是沒有和老師一戰的能力，但可以一戰絕不意味著可能打贏。如果米爾大師願意的話，只要付出足夠的代價，他絕對能夠把海拉爾連同著圖亞安贈與的那座魔法塔一起摧毀，轟成一片渣渣。

畢竟海拉爾並不是那座魔法塔的締造者，魔法塔和他並不很契合。更重要的是他的實力比起米爾大師差得太多，這就像是武俠小說裡面的一句名言——這世上的大多數人，就算手握神劍，也成不了劍神。

要想憑藉那座魔法塔和米爾大師打個難解難分，圖亞安親自出手還差不多。

但圖亞安顯然不可能跑回去給海拉爾撐腰，更不可能為了他而去跟教導自己的米爾大師翻臉。所以這是絕對沒有可能的。