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除了陽光法,于山手裡還收集了幾種方法,比如燭光法,這個可以在晚上修煉,只要點一隻蠟燭,放在自己前方,按練功姿勢坐好後,半睜眼睛,看著燭光,把形象記清楚。

然後想著燭光從外邊移進到自己閃光的部位,使閃光更強,也可以閉上眼睛,將燭光形象想出來,印在大腦裡,或存想在下丹田裡。

用其他光也可以,總原則是想著外部的各種光源可以進到體內,聚會到丹田。

可以理解為採集外部光能,也可以理解為道家功的各種採氣法,反正不像是開天眼!

如果不是這樣,于山也不會想要看看錢家的修煉方法,畢竟那是錢家秘傳,算是為難錢小豪了。

但是,于山也是在糾結,不管是陽光法還是燭光法,其實都沒有特別指出就是採氣法,但這兩種功法,確實是採集光線修煉,現在於山修煉天眼的入門功法,則是採集月光,這樣一說,陽光法和燭光法好像也沒有錯誤。

說得再多,不如一做,所以于山直接鑽進了地窖之中,這裡沒有光亮,他兩目微閉,全身放鬆入靜。

從上到下,從裡到外一段一段地放鬆,在進入恍惚杳冥的虛無狀態後,性光便會在眼前自然顯現,性光就是靈性之光,在於山看來就是觀想出來的畫面。

如果是新手,精神力低下,剛開始修煉,等待的時間肯定較長,那個時候你會發現眼前並無什麼光明,而一片黑暗。

這個時候不能著急,定能生慧,只要靜心觀照眉心這個虛空部位,兩目神光注於明堂宮中,似守非守,若存若忘,漸漸地額前便會出現光明。

這一點跟于山第一次觀想十分相像,就是觀太陽法,腦海裡面相像出一個太陽。

初顯時,由於雜念太多,所有人看到的東西都不會相同,有人看到的似淡淡的白霧,有的看到星星點點,也有人看到的是紅黃相雜之光,也有綠色、紫色等顏色的光明,日久之後,只要閉上眼睛,性光就會立即出現。

性光顯現後,要採用磨鏡法增加亮度,具體方法是:以兩目神光和眉心神光內註明堂宮,微以意念運三光,順時針(時針對著面部定位)慢慢悠悠地旋轉,猶如磨鏡。

心中加一“亮”的意念,性光會隨之變亮,且越來越亮,光耀如日現前。

接下來,很快就會看到各種幻像,如山河湖泊、花草樹木、妖魔、仙佛、以及已故親友等等,這是觀想的法門,于山對這個很熟悉。

這完全是在修煉神魂,而神魂之力強大了,開天眼好像就成了順理成章,這樣的開天眼,于山根本不需要。

所以他靜坐了一會兒,就直接從地窖裡鑽出來了,這樣的開天眼方法,還不如觀旭日法有用,這畢竟是一個跟吸收日精有關的功法。

觀旭日呼吸法,是選擇夏季或溫度較高的季節,早晨或旁晚時,面向金色的太陽,平坐、盤坐、站樁均可,全身放鬆,舌舐上顎,咀唇微閉,雙眼瞳神凝視太陽不動。

吸氣時瞑想太陽的紅色金光和熱量,從天目穴吸入腦內,呼氣時瞑想金光和熱量在腦內留存,同時將濁氣深長均勻緩慢地從天目穴撥出,另有一股內氣從中脈下沉至會陰湧泉,並採用逆腹式呼吸法,直到天目發熱發脹為止。

每天子時再對著紅色的燈光采煉一次,平時在沒有太陽時,也可對著燈光采煉,要煉到閉上眼睛也能看到自己骨骼時,即已大功告成。

煉功要領:要一空二松,全身放鬆,大腦無私毫雜念。

凡出現額前脹痛,眉心發脹,眼睛流淚,均屬正常現象,不必介意,意念始終凝集於天目穴中。

如果持之以恆的修煉,快則一月,慢則百天,就會出成果,當然,速度的快慢,主要取決於念力大小,思想是否集中,年齡大小也是主要因素。

這種功法說的十分清楚了,但什麼事情都說的含含糊糊,比如子時修煉,這肯定是採集月華最好的時刻。

比如吸收太陽光線之後,進入身體之內的執行路線,這些都沒有交代清楚,這個時候,于山就想到了子午流經注,也許兩者結合,會更好一些。

而最後說到了念力,念力越是強大,開天眼的時間越短,這其實是廢話,念力就是精神力,就是神魂凝練出來的一絲念頭,念頭越強大,當然代表著神魂越強大,這樣一來,自然更加容易開通天眼了。

午時,也就是上午11點至13點,這個時候全身氣血流經手少陰心經,這條經脈于山早有研究,不過,這條經脈起於心,最後也是迴歸於心,根本上跟

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