第三百二十七章般若心經

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

有其原因的。

而一些高價蔬菜，還那麼受人追捧，也肯定是原因的，原來聽到九百八十元兩個辣椒，肯定心裡在鄙視那些購買者，認為他們是有錢燒的。

只是因為標上了有機綠色蔬菜，一隻辣椒就賣四十九元，誰買誰是傻子，現在想來，花錢能夠買到已經很不錯了。

這個世界上，少數人掌握了更加稀少的珍貴資源，所以，他們才是這個世界上掌握話語權的那部分人。

而此時走在城市街道上的一個普通男孩，誰又能夠想到，他手中的資源，也是被無數人窺視的。

于山就這樣走在大街上，無憂無慮的看著匆匆忙忙走過的路人，此時的他，感覺自己好像跳出了三界，不再是普通人的一員。

這樣的感覺，就跟于山靈魂出竅是一樣的，神魂出遊，也是以一種世外之人的眼光，看待芸芸眾生。

不知不覺之間，于山收斂了自身全部精氣，並且開啟了天眼，他早有這種想法，只不過一隻沒有獲得機會，而今天，他打算一一個普通人的身份，用天眼觀察一下這個世界。

普通人面對的世界是普通的，但有了天眼，看到的一切就不再普通。

比如一個迎著車流行走的女人，白色長裙拖地，優雅的好像是參加舞會的貴婦，如果不是一輛輛快速行駛的車子，不停的從她身上駛過，于山怎麼也不敢相信，這居然是一個幽靈。

幽靈，是靈，但並沒有生前的記憶，她只不過是因為一點執念，而遊蕩在世間的孤魂野鬼。

這樣的孤魂野鬼在世間並沒有目的，也沒有想法，只是單純的遊蕩。

這樣的孤魂野鬼也最是可憐，沒法投胎轉世，因為沒法解除執念，沒有靈智，又怎麼知道自己應該幹什麼？

它們的出現，完全是因為偶然，就連它們自己，也不知道它們的執念是什麼，所以也就無從解起。

這樣的孤魂野鬼，沒有任何危險性，但也不能讓它們就這麼在世間遊蕩，所以這就成了各地森羅殿的工作，平時牛頭馬面的其中一項工作，就是抓捕這些孤魂野鬼。

當然，如果你想要積德行善，超度這些小鬼，也能夠得到一些功德。

超度經文，于山懂的不多，但只要有一樣就行了，就是觀自在菩薩心經，其實這麼名字是不對的，應該叫心經，或者般若心經。

這部經文全名叫《般若波羅蜜多心經》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典。

般若心經為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經，現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。

剛開始於山獲取這部心經的時候，就是為了修煉浩然正氣，或者說是護身罡氣。

而一部觀想法，或者說是一部經文，為什麼會是修煉浩然正氣的關鍵？

這完全是信仰，或者說是精神力量的關係。

所以說，一切依附在經文之上的力量，其實是有信仰之力，或者直接說是精神力量催動的。

超度亡魂，一般都是念經的，而這個過程當中，其實就是催動浩然正氣，化解陰氣的過程。

所以在遇到那種四處遊蕩，沒有任何目的，也沒有任何智慧的孤魂野鬼之後，于山都會念幾句般若心經。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。

無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。

這就是般若心經的經文，就是因為第一句就是觀自在菩薩，所以才會有觀自在菩薩心經的稱呼。

而一些小鬼，根本撐不了幾句，就被于山咒語中蘊含的浩然正氣化解了。(未完待續。)