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“國家民族大義,我懂,這些破石頭我也不喜歡,最後還是有你們來接手,不過,該我的利益,你們也不能拿走。”于山笑著道。
“你的利益,現在誰敢輕易拿走?這次我們合作?”林雨傑道。
“只要你有辦法拿到主導權,合作也沒什麼。”于山想了一下道。
既然那裡出現了夏篆,就不可能是偶然,所以,于山懷疑,那裡也許有一個古代遺址。
大汶口遺址位於泰城南30公里處的大汶河畔,距離於山發現時刻的地方不會超過十公里。
1959年大汶口文化首次發現並挖掘,為距今4000—5000年的新石器時代晚期父系氏族遺址,而夏商周距今也不過兩千多年,所以,在出現大汶口文化的所在地,再次出現夏朝文明,也不是不可能。
當然,如果能夠像“大汶口文化”一樣,多出土一些東西,那就更好了,大汶口文化出土的東西內涵豐富,有墓葬、房址等遺存。
出土文物有造型美觀的背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨製精細的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等。
所以,于山知道,只要能夠找到一座遺址,就肯定不可能只出土一些石刻,而這些石刻,在於山想來,可能就是一座祭壇,要不然,不可能出現大禹治水這樣的文字。
石刻就如同銘文,一般都是出現在祭器上面,而在蠻荒時代,陶瓷都十分稀少,大多數是使用石器,所以出現精美文字石刻的地方,就很可能是祭壇。
當然,還有一個原因,古代一般都是殺生祭天,而那裡出現的幾個小鬼,肯定是有苦難的,但它們已經是鬼,還有什麼困難?
所以,它們請求幫忙,肯定是想要解救同類,這樣一來,那地方就絕對不是善地。
林雨傑找人仔細統計了所有石刻的數目,並且每一塊石刻都拍照、編號,做好記錄,才離開這裡。
當然,林雨傑也沒有忘了安排人員看守,萬一被人搶了,那麼損失就大了。
處理好了那批石刻,剩下的時間就是協調各處關係,最後,他們重新來道了泰城南那片農田裡面。
“那些石刻就是從這裡找到的?”林雨傑帶著一大幫子人,走在荒草石碓當中道。
“這地方是有問題,你看這是什麼?”只是一會兒,就有人發現了一片漆黑的東西。
“什麼?黑乎乎的像是爛木頭。”于山看了一眼道。
于山用神念掃描過這裡,如果是有價值的東西,他不可能發現不了,所以十分不以為然。
“如果沒有看錯,這應該是一隻角牙器的碎片,看樣子不太像犀牛角,也許是牛角。”說話的是名年輕人,看年紀不大,最多不會超過三十歲,不過語氣卻十分堅定,看來自信心十足。
“角牙器?這裡看來是真有問題。”
“可惜是牛角,如果找到犀角、象牙製品就好了。”
“不要貪心,全都仔細找找,如果有價值,這一坐小土丘,我們需要全部清理一遍。”
“啊!這樣工程就太大了。”
“慢慢來,如果能夠發現一片遺址,那就不是一年兩年能夠清理完成的。”
“角牙器?”于山拿著那片黑乎乎的東西,怎麼也看不出這是牛角製作的。
牙角器是指用象牙、犀牛角、牛角、鹿角等獸牙角為材料雕刻成的器物用品,在古玩中往往與木雕、竹刻歸為一類,並稱為“竹木牙角器”。
但與木雕、竹刻不同的是,由於牙角器的材料頗為珍貴,尤其象牙、犀角非尋常之物,價格昂貴,所以牙角器歷來為王公貴族所用,其身份地位,自是比木雕竹刻之器尊崇得多。
所以那些人,才會希望找到犀角和象牙製作的角牙器,如果真的找到了這樣的角牙器,那麼這裡就有可能是一座王城。
皇城是不可能的,因為這一片的歷史上,就從來沒有獨立建國的國家。
角牙器立即送去做碳十四年代鑑定,如果年代差不多,那麼就可以確定,此地出土的文字確實是夏篆。
不過,還有一個問題,就是夏朝的國土範圍,夏朝(約前21世紀—約前16世紀)是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。
夏族的十一支姒姓部落,與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關係,政治上有分封關係,經濟上有貢賦關係,大致構成夏王朝的核心領土範圍。
夏西起河@南省西部、山@西省南部,東至河@南省、山@東省和河@北省三
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