第1208章 宗教

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松摩哈赤張口結舌。

他倒不是不能理解稱臣意味著什麼，只是他自己肯定做不了這樣的決定。

朗日輪贊派他出來，主要還是想讓他勸服囊聶瑪本帶兵回去，差不多就等同於中原的勤王。

囊聶捨不得打下來的高地，也不願現在參與到吐蕃國內的內訌當中，因為他出身香雄部，是悉勃野部的傳統盟友。

屬於吐蕃當中的舊有貴族一派，他們中的很多人都如今都站在了朗日輪讚的對立面，囊聶自然不肯在沒有看清楚局面的時候，輕易率兵回到邏些城。

松摩哈赤在囊聶那裡吃了軟釘子，這才起意出使大唐，朗日輪贊現在焦頭爛額，哪裡顧得上派人出使大唐？

好在大唐君臣對吐蕃人的到訪也沒報太多期望，不然的話鬧出了烏龍，可就成了天大的笑話了。

出使外邦這樣的事情也能如此輕率，可見吐蕃並沒有關於這方面的一定之規，哪裡還能取信於人？

寥寥數語之間，李破便大致上明白了這位使者的底細，說話不算數，做不出什麼重大的承諾。

說的話也是半真半假，這樣的使者......他孃的想要戲耍於人嗎？當即砍下對方的腦袋，估計吐蕃那邊也沒什麼反應。

兩國交往一旦出現這種奇葩情況，那就不是令人惱火的問題了......

李破沉住了氣，他見吐蕃來人不是為了真的想要吐蕃付出什麼代價，較真的話估計吐蕃也拿不出來。

他只不過是想借助與來人的接觸，瞭解一下吐蕃國內的情況罷了。

鴻臚寺的人正在緊著和突厥談判，顧不上太多，還得他自己親力親為。

..................

松摩哈赤的回答不出李破的預料之外，他做不了主，說要回去稟報贊普才能定下來，有趣的是他的說辭。

要舉行一場祭祀問問神靈的意思......

一個將神靈掛在嘴邊，用占卜來決定大事的文明，落後是一定的，就看落後到什麼程度而已。

就這樣的一個高原文明，在不久的將來會跟大唐爭奪河西的控制權？李破有點無法理解，不過柔然人，突厥人也很落後，卻也不是擁有了那麼遼闊的疆土嗎？

落後不代表弱小，也不代表不會成長起來，而且落後摧毀文明的例子很好找。

往來一番，李破“勉強”接受了松摩哈赤的說法，實際上已經在其人頭上打了個大大的紅叉。

他“緩和”了臉色，問道：“說到神明，我們這裡也有不少神聖可以數說，吐蕃人信奉的神靈又是哪位呢？”

說到神靈，松摩哈赤一下便肅穆了起來，顯然對神靈的敬畏已經融入到了他的骨子裡，那虔誠而又神聖的模樣，李破一瞧就知道這是一位狂信徒。

松摩哈赤低下頭，用低沉的語氣道：“敬告於您，我們吐蕃人信奉的是如來光明佛祖，由天赤七王所環繞，無數的侍者在他們身邊講佛論法，管轄著大地眾生的是無數的山神，湖神和水神。

在祂們眼中，吐蕃人都是祂們的兒女，所有人只要虔誠祈禱，都會得到祂們的回應，吐蕃人的福祉在於神靈的恩賜，所有的吐蕃人從出生便會銘記。”

李破嘴角抽動了兩下，佛祖去到高原之上倒是不令人意外，因為吐蕃人靠著佛祖的出生地太近了。

可天赤七王是什麼？他只聽說過四大天王......

佛教的影響力不可小覷，有些僧人為了傳法不遠萬里來到中原，讓佛教在這裡站住了腳跟，本土的道教就差了許多，沒人家那麼有傳教的勁頭。

吐蕃是佛國，這個沒什麼好說的，不過聽上去神仙還挺多，並沒有讓佛祖一家獨大，和中原這邊有些相似，應該可以說是融合了本地教派的新教。

佛祖成了頂頭上司，本地的神仙反而屈居於下，成了佛祖的使喚丫鬟。

此時他便饒有興趣的又問，“那又是誰來代替神靈行使威權呢？是你們的贊普還是其他什麼人？”

松摩哈赤振奮了起來，他覺著身上的重擔明顯沉重了幾分，如果能把大唐的皇帝變成神靈的信徒，那將是一個怎樣的場景啊？

佛祖會不會親自接引他，到那極樂世界去享福呢？

美好的藍圖一下展現於松摩哈赤的眼前，讓他瞬間完成從使者到傳教士的轉變。

“贊普是神靈行於地上的使者，他每一句話都如神靈親口所說，可以震動四方，令高山斷裂，河水停止流淌，他是神靈的