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自古以來,熟悉歷史的人都曉得,歷史上的明君不在少數,可讓普通人耳熟能詳的,其實就那麼幾位,估計十個指頭就能數得過來。
實際上人們對於賢明君主的評判標準很模糊......
可細數起來,也就那幾樣。
平定天下的開國之君,自然是英明神武,就算有汙點可供人們數說,也會被開國的光環掩蓋下來。
李破就是一位開國之君,只要繼承人別像楊廣那般,便足以做到永垂不朽。
另外明君還有一個更為鮮明的特徵,只要你能做到萬邦來朝,一樣會得後人敬仰。
之外那些推動了對外戰爭,開疆拓土等等,都可以歸到這裡面去。
然而就當世之人而言,明君這兩個字就要具體的多了。
你起碼得讓百姓們過上好日子才行。
當年前秦統一天下,始皇帝居功至偉。
他認為自己德兼三皇,功過五帝,於是自稱皇帝,之後改革政治,直到封建王朝之末,都能看到前秦的影子。
統一貨幣,度量衡,使書同文,行同軌,北擊匈奴,修萬里**,聚七國之兵,以為銅人十二,又開靈渠,溝通水域等等等等。
一樁樁一件件,氣魄之大,思慮之遠,根本沒有哪個皇帝比得上,簡直就是華夏曆史上絕無僅有的王者。
如果按照後來人的腦洞,始皇帝其人說不定真是穿越過去的呢。
可你要是能去問問他治下的百姓,很可能會得到相反的答案。
又如漢武皇帝,尊崇儒術,加強中央集權,改革幣制,稅賦等等,派兵擊匈奴,破其汗帳,擒其魁首,使匈奴至此勢弱,並勒碑以記。
使張騫出使西域,溝通西域諸國,又派兵征服閩越,東甌,南越,朝鮮,南夷,極大的擴充套件了大漢疆域,並將四夷劃入中原傳統勢力範圍之內。
這些功績耀不耀眼?但當時你若在武帝治下生活,整日裡餓著肚囊,還要飽受徵募之苦,四處隨軍征戰,最後鬧的家破人亡,那還會不會給他道上一聲好呢?
所以說,後來人眼中的明君和當世之人所思所想是有著明顯的偏差的。
換句話說,後來人讀史,自然是隻**績不論民生,但身處於當時的人們,體會到的東西可就不好說了。
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如今的大唐百姓其實是比較幸運的,李破這位開國之君並沒有多少留名青史的確切追求,他心中定下的目標倒是很清晰。
唯國富民強四個字而已,這當然也是衡量一位君主是不是有所作為的標準之一,只是真的沒有開疆拓土,萬國來朝之類的字眼那麼顯眼罷了。
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大唐元貞五年十二月初,最後一次大朝會。
民生舉措佔據了大部分的時間,朝臣們聽的昏昏欲睡,倒是最後年末賞功之事,大家才豎起了耳朵。
今年軍功之上,無疑屬於東征將士,之外零零散散,能拿到大朝會上訴說的,那都是些比較紮實的內政之功。
比如說郫國公何稠,著成何氏工物一書,已得朝廷允准,明詔刊行天下。
郫國公何稠加光祿大夫,賜下的金銀綢緞那都是小事,封賜三千戶,蔭子孫六人,郫國公之爵位可傳三代,輕罪從免,重罪削兩等。
也就是說何稠的直系子孫再沒有死罪一說,當然了,你要是帶兵衝進了宮廷,事敗之後就另當別論。
其他的諸如欺男霸女,基本可以做到讓朝廷無視了。
如此重賞,在開國功臣裡面也是獨一份。
何老頭還沒死呢,憑著一本何氏工物,大致上已經做到了位極人臣的地步,當然,要是他身有職位,人也年輕的話,賞賜一定不會如此之重。
也正是因為何稠已經致仕,人也年老體衰,賞賜再重,也不會有人說功無可加,賞無可賞。
而這也顯示出了朝廷的一些風向問題,注重文事,鼓勵學術,有著千金買骨的意味。
當然了,何氏工物一書可不算什麼骨頭,只一頒行,立即便成為了國子監,以及各處書院的必備讀物。
照著朝廷這個架勢,今後天下工匠必定都要拜讀一下,何稠被奉為工匠祖師,可能就是早晚的事情了。
何稠自己比較爭氣,李破也在努力兌現著當初許下的諾言,可謂是各得其所。
而且何稠的功績還遠不止於此。
就說棉花一事吧,何稠已經在府中種
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