第1376章 座次

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杏林宴上，進士們陸續入內。

座次早已定下，禮部的官員在那裡宣讀姓名。

讓進士們驚詫的是，先入座的竟是明法科進士，制科兩人，常科四人，分一等二等，一等坐於前排，二等在後，不分左右尊卑，分佔鰲頭。

進士們當即就騷動了一下，竟不是明經進士，這意味著什麼？是說明經進士不再如以前那般金貴了嗎？那之前說的恭維話豈不有點多餘？

前隋開科，為表明尊崇儒術之意，明經，秀才，進士三科考卷相類，被許為含金量最足，其中尤以秀才科所考最為艱深，所以出身前隋秀才科的人物，就相當於當時的狀元之才。

當然了，由於前隋取士並沒能堅持下去，開科的時間表也很隨意，所以也就沒有形成慣性以及固有的模式和印象。

只是通曉經義還是為讀書人所推崇，對孔孟之道的記憶和理解越深，越是有才學德行的象徵，這種思維可謂是深入人心。

這裡面的人自然指的是讀書人，後來延伸出來的什麼半本論語治天下之類的言論，只是這種思維的延伸，偏狹而又狂妄，是士大夫階層進入到僵化，傲慢，不思進取，甚至是腐化階段的產物之一。

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從前漢尊崇儒術開始，至今已有數百年，雖然割據戰亂的時間多了一些，可讀書之人，不論貴賤，還是繼承了前漢儒家為尊的思想。

前隋開皇年間，文皇帝楊堅的諸般舉措針對的其實是那些鮮卑貴族群體，往大了說是在推動民族融合，消除割據日久所產生的隔閡，沒有比文明認同更好的辦法了。

而往小了說，則是鞏固前隋的統治地位，儒家思想是非常適合封建統治階級的工具，這在漫長的歷史程序當中已經得到了驗證。

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如果是放在後來，這小小的變動可能就會引發一場天大的風波，別說讀書人不會答應，即便是朝堂上的那些文臣們也會群起反對。

矛頭是指向君王還是“奸臣”，那就看當時的政治環境了，不把“國賊”打趴下幾個，讀書人絕對不會善罷甘休，掀起黨爭也在所不惜。

但話說回來了，如今的情況顯然和後來不同，大唐頭一次開科取士，加上前隋的那幾次，也是屈指可數。

朝廷此次不以明經為尊，讓進士們有些驚訝，卻沒有那麼多的牴觸情緒，因為他們大多不明白這意味著什麼。

就算明白，他們也不如後來的讀書人那麼頑固，沒有那麼條條框框約束他們，從貴族到百姓，風氣開明，願意接受新鮮事物，除非觸及到了他們的根本利益，不然剛剛經歷戰亂的人們是不會自尋煩惱的。

維護儒家正統？算了吧，難道明法科進士就沒讀過聖賢文章？

所以說這只是朝廷對科舉的調整改動，根本算不上什麼創新鼎革之舉。

進士們稍有騷動，互相瞅瞅就都又平靜了下來，除了美滋滋入座的幾位明法科進士之外，其餘的人都暗自責怪朝廷之前不曾明言，不然的話也不會有那麼多人參考明經科。

接下來唸到的竟是明算科進士，大家面面相覷，有那幸災樂禍的嘴角已經勾了起來，這就有意思了，難道明經科的那幾位要敬陪末座不成？

眼瞅著兄長已然入座，並高居上首的李義琰苦了一張臉，明經二等，之前有多自豪，此時就有多尷尬。

好在他不認識什麼人，像其他幾位考上明經科的，此時腦袋都快點到了胸口，估計是考上之後沒少出去會友，得了不少稱讚，吹了不少牛皮，這會在眾目睽睽之下，若是有個地縫，他們早鑽進去了，太過丟臉，沒法見人啊。

朝廷做的確實有點不地道，可誰讓這是大唐的第一次科考呢，有不少都是臨時的決定，下次許就不會出現這種好像故意給人難堪的情況了。

也就是李義琰不善辭賦，不然的話回去一定會作上一首，以記今日之恥。

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不過好在最壞的情況沒有發生，畢竟明經進士確實有其優勢，文章做的好，官場之上這個是極大的優點，文書往來乃重中之重，而且他們在讀書人中間很有號召力。

即便有皇帝授意，朝廷故意想要拉低一下明經科進士的地位，也要有個限度，明算科之後，便是明經科進士入座。

李義琰稍稍鬆了口氣，跟在前面幾人身後入內，前兩天他們兄弟兩個到禮部學習了一下禮儀，倒也不虞出醜。