第1476章 約法

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豈不沒了清淨？”

能說出這話，說明李破心情轉好，沒了把幾個和尚交給竇衍處置，不滿意了就把竇衍拿下的心思。

老僧也開始拿起茶杯飲茶，李破見了心裡暗笑，從心理學角度來說，和尚也不如表面上那麼鎮定，心裡不定怎麼緊張呢。

一念三千？那是精神病人，大家都是肉體凡胎，有那特異功能的，還能這麼老實的來他面前說話？

“道人們講究無為而有為，儒生講的是仁義禮智信，貧僧等佛祖座下則不然，因果善惡，有相無相，心無掛礙，唯牽念眾生之苦楚，願天下大同，皆向西方極樂世界而行。

今日向陛下求的非一棲身之所在，而是眾生之善也，貧僧與陛下結今日之善因，翌日必結善果。”

“嘿，善惡誰又能說的清楚呢？翌日和尚若去西方極樂世界，可代朕一觀？那裡住的許都是至善之人？”

老僧眨巴了幾下眼睛，應該是覺著這話很不吉利，不過回答的還是那麼巧妙，“佛祖光照萬千世界，凡心存善念者，何處不是極樂世界？陛下著相了。

比如說貧僧，如能主持白馬寺，那裡便是吾之樂土矣。”

李破可沒有一點著相的自覺，對和尚這種精神勝利法也很不感冒，哼，誰還不能說上一句心之所安即是吾鄉？可又有幾個真能做的到呢？

“既然是種瓜得瓜種豆得豆的事情，朕許你也是無妨，只望和尚莫要騙朕，哪天白馬寺有了惡名，可別怪朕伐山破廟，連累了其他僧眾。”

老僧垂首，雙掌合什，“貧僧多謝陛下。”

李破收斂了笑容，“先不忙稱謝，僧人參禪傳佛，導人向善，朕不阻攔，衣食之上朕也一併許了。

白馬寺……重建之事由洛陽官府來定，朕賜汝等良田百畝，以供僧眾耕種，稅賦與平民相類，和尚不會覺得苛刻吧？或者說擾了僧人們參詳經義的樂趣？”

向僧人收稅？這是向佛祖要錢啊……老僧終於詫異的抬起頭，可當他對上皇帝那威嚴而帶著審視的目光的時候，他立即明白，此事違逆不得。

“陛下所賜，貧僧不敢推辭。”

李破點頭，又道：“有了廟產，足夠僧眾過活，每月也可發些錢糧於寺中，以免收成不好，把僧眾給餓死了。

但河南殘破，百姓流離，人們剛過了幾天平安日子，積蓄不多，僧眾不得向百姓收任何供奉，一旦違禁，定要依律嚴懲。

還有，朕親賜你為白馬寺主持，就不要再稱什麼天台宗，法華宗了，佛家宗派朕也聽說過一些，派系林立，多無謂之爭。

汝等既然身處洛陽，那便要為洛陽，乃至河南百姓著想，白馬寺今後就是洛陽正宗，寺中僧眾再稱派別者，那就是禮佛不虔，儘可逐出。”

老僧這回是真的驚了，打些機鋒，談論些人性，哲學層面的東西，他都能接得住，佛祖講法，有口綻蓮花的敘述。

說的其實就是佛門弟子很有辯才，口舌之爭是不會落於下風的。

但要是涉及到政策性的實務，整日在寺中唸經，滿腦子都是幻想的僧人哪裡懂得？除非他以前做過官。

老僧不由問道：“陛下這是為何……宗門之於貧僧，根本也……”

李破搖了搖頭，敷衍的道：“都是禮佛之人，怎還有門戶之見？聚攏成宗，人多勢眾，又想做什麼呢？

白馬寺即是朕之欽許，那就要約法三章，不能像以往那樣成了法外之地，和尚說是不是這個道理？”

老僧終於發現，自己這次好像真的來錯了。

第一個，涉及到了佛門的廟產，各個寺廟的產業來自各方捐獻，越是大寺越是富有，以前他們也是不用交稅的。

他們是佛門弟子，只需對佛祖負責，確實有著法外之徒的意思，各種民役，徵兵等事都與僧眾無關。

很早以前不用管這些，因為和尚這個群體多數居無定所，不事產業，是脫籍之人，以化緣為生，和流民相仿。

後來漸漸的官府對他們有所管制，讓他們錄下了僧籍，到了哪個寺廟落腳，就要掛單，以做辨認。

魏晉之時寺廟建的多了，很多僧人不再崇尚苦行之舉，聚在寺廟裡面享起了福，比如說法華宗的創始人智顗和尚，若是往來化緣，哪裡還能寫下那麼多佛門著述？

用後來人的話說，那就是隻有富貴人家的人，才能有那個閒心去想哲學問題……

寺廟的產業多了，和尚們就更懶了一些，學起了貴族，僱人來給自己耕田，還不用交稅，日子過