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事情在下鄉以後,對於繁重的農業勞動和艱苦的生活條件並不懼怕,他的理解一認識是明朗和積極的。

他在這時時常想起高爾基、狄更斯、塞萬提斯等等的著作的說假的困頓生活,認為這些作家在文學上的成就與生活的磨難有著直接的關聯。

比如高爾基在青少年時期,無論生存環境如何艱難,仍然始終意識到一個沒哈的理想在古武者自己對美的認識與嚮往與日俱增。

困苦的生活是這些組價創作的源泉。劉世清在勞動中很認證,也很喜歡讀書,從不敷衍熬日子。與此相反,另外有一些知識青年比較懶散,害怕勞動,害怕吃苦。如果有艱苦的活雞總是想方設法的逃避,好像是沒有思想或者是思想不好。

劉世清下鄉後,經過一段時間的勞動鍛鍊篩選,大浪淘沙,在知識青年裡湧現出了四大名嘴——金嘴銀嘴銅嘴鐵嘴。

在辭職前必然已經經歷過城市市井文化的薰陶,喜歡囉嗦絮叨。名嘴主要的特點有四個。一個是在說話的時候頻率很高,一般的知識青年在說話的時候,每分鐘可以說三百個單音節語素,四大名嘴則每分鐘可以說五百個單音節語素。還有說話的音調很高,比其他人高出十個分貝左右。

詞彙量貧乏,往往言不由衷,喜歡說假話。這也是有素養的人和沒有素養的人的一個基本區別。

例如,在一年冬天的時候,大隊幹部說現在沒有太多的活計,分期分批抽出知識青年去水利工地鍛鍊。

在第一批的名單確定是,四大名嘴有的說昨天勞動的時候腳崴了,有的說吃了幾天鄉村的伙食胃疼,有的絮絮叨叨,討價還價,有的說等下一批再去。

劉世清比較單純,也可以說是比較純潔。不會像四大名嘴那樣花言巧語,工於心計,老老實實地報名去了水利工地勞動了半個月。

當劉世清在水利工地裡呆到第十六天的時候,水利工程宣告完成。四大名嘴鑽了空子,拈了便宜。劉世清這樣誠實的知識青年們吃了苦。會哭的孩子多吃奶,會說的知識青年少吃苦。這是包含了永恆真理性質的知識青年名言。

又一次,一個名嘴被派去某一個地方參加勞動,即使這些貨本身很簡單或者比較輕巧,但是名嘴們在回來以後,若有機會必定會大肆渲染,似乎衝過了這重重的圍追堵截,比紅軍的二萬五千里長徵還要艱苦。

他們的動機是希望以此博得大隊幹部的好評,也給其他知識青年一個良好的印象,似乎 吃了很大的苦。

如果是劉世清出去幹活兒,即使再累或者再麻煩,回來後大隊幹部問起來,他也只是輕描淡寫的隨便說兩句就是了。

劉世清從小勞動較少,但是自從他下鄉後,他就將勞動視為一件充滿崇高境界,抒情意味的事情。

比如他以前讀過《*產黨宣言》,說過將來在**社會里勞動將成為第一需要。此時,對他自己產生了一些影響。

因此,他不害怕勞動,一熱情的態度或者是詩意的感覺去對待勞動,這樣對他來說,勞動就成了一見愉快的事情,就像有人讀書可以通宵達旦,有的人一看書就必定打瞌睡一樣。

另外,劉世清的頭腦裡,有一些別人聞所未聞的東西。例如又一次在山上挖地是,他與身邊的一個知識青年邊幹活邊說話。

這個知識青年正在研究若干政治問題,因為研究政治問題可以給大隊幹部留下一個好印象。有一個很早來的大隊幹部認為這個知識青年有政治頭腦,根據就是這個知識青年知道某日的兩報一刊社論的內容。

實在是不善於識人。

這個幹部還不熟悉農業生產,有一年,他帶領知識青年種小麥,在第二年收穫的時候,居然連種子都收不回來。這個幹部最後被調走了。

這時,劉世清與那知識青年有一搭沒一搭的說著話,劉世清隨便說了一句什麼供餐主義社會勞動是人的第一需要。立即就讓那個知識青年佩服不已。覺得他的理論水平非同小可。

晚上,他哈特意再去找來了劉世清繼續展開討論。於是,劉世清就指導他去讀《國家與革命》和《*產黨宣言》。

那個芝士青年出聲在一個極其一般的家庭裡,出了牆上的日曆,家裡要找出一本書來還真是很艱難。

當然,《毛*東選集》還是有兩本的。這是他父親單位裡發的。

與有的知識青年不同,劉世清不喜歡牆報上的那些戰天鬥地,火紅青春的豪言壯語,說讀起來不抒情,硬邦邦的。

大隊幹部們有一個絕密的筆記本,

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