第二百二十一章 晴天娃娃

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小的時候每當陰雨綿綿，耳邊就響起了這首兒歌，‘晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你個金鈴鐺。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你美味的酒。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果不這樣，就把你的頭割下。’唱著唱著有時候陰雨的天氣就真的放晴了，大人們說這是這是晴天娃娃在幫助人們趕走大雨。

吳越就是唱著這樣的兒歌長大的，所以她特別的喜歡晴天娃娃，在她的房間有著各種各樣的晴天娃娃，甚至為了一些珍藏版的娃娃，她還特第去過日本來蒐集。當二少提起晴天娃娃時，她並不陌生，而有關於晴天娃娃的故事，她也知道很多。

晴天娃娃並不是來自於日本，而是流行於北京、陝西、河南、河北、甘肅、江蘇等地。最早始於什麼時候已經無從得知了，但至少在元代初年就已有了這習俗了，當時的晴天娃娃叫做掃晴娘，民間祈禱雨止天晴時掛在屋簷下的剪紙婦人像，以白紙剪成人，再用紅紙或綠紙剪成紅衣綠褲，一手拿帚，頭上剪成蓮花狀，任務就是掃去陰霾，迎來晴天，以利曬糧、出行。而日本的晴天娃娃多以方形手帕包裹乒乓球或棉團，並且在圓團上繪畫五官，為一種懸掛在屋簷上祈求晴天的布偶。

元代詩人李俊民就有《掃晴娘》的詩：“捲袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。”到了明清兩代，掃晴習俗在民間更加盛行，在如今的北方農村偶爾還能見到這個習俗呢。河南至今還有首“掃晴娘止雨歌”：“掃晴娘，掃晴娘，三天掃晴啦，給你穿花衣裳，三天掃不晴，扎你的光脊樑。據說習俗流傳到日本後，因日本主持祈雨求晴儀式的都是和尚，所以掃晴娘就搖身一變，成了光頭娃娃的造型！

還有另外一種傳說，是指在先秦時的戰爭是很殘酷，而戰功的計算是以敵人的左耳的數量或者頭顱的數量來計算的。相傳在秦朝，一旦戰役結束，軍隊就會把比較有特別意義的敵人的頭顱用白布包上繫好，倒掛過來用繩子吊在戰場上。後來因為這種形式太麻煩，就乾脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形狀，每一個晴天娃娃代表一個首級。慢慢地，這種白布偶就與祭祀相關，成為具有祭祀意義的象徵攖。

這些是吳越小的時候聽她的哥哥說起過的，在她們家的一間房裡還特第畫有關於晴天娃娃的故事，吳越看著二少並沒有表現出十分的好奇，相反道：“關於它的故事，你就不要再跟我說了，我比度娘知道還要多。”

原以為二少會驚訝，卻不料他故作神秘的說道：“度娘都知道的故事，還用的著我再說一遍嗎？償”

“你還有關於晴天娃娃別的傳說？”這下吳越有些好奇了。

“金娘說的一點沒錯，你真的是個故事會。”坐在一旁的白玉堂也忍不住吐槽道。

二少擺擺手，“人活著本來就是一個故事，故事說完了，一輩子也就結束了。晴天娃娃並不像你們想的那麼可愛，在它的背後一個非常殘忍的背景。”

難得看到二少這麼嚴肅，連白玉堂都放下碗筷認真的聽著他說。

“相傳三國時有一名大將名叫羅飛，十分驍勇善戰，曾只帶五千精兵對抗對方十萬鐵騎，大獲全勝，當時的統治者封他為天王將軍，寓意他天上地下，唯者之王。羅飛享盡人間榮華與權力，後來邊境再犯，已經年近花甲的羅飛再次披上戰袍領兵出征於海上，但是天有不測風雲，大海的寬闊胸懷並沒有接受這位長勝將軍，當他凱旋而歸時，戰船還未抵達目的地，就遇上了海嘯，一百多艘船眼看著就要被捲進大海里，這時船上所有計程車兵都慌了，可是在看不到邊際的海上，就連想要逃生都沒有去路，這時羅飛並沒有像其它人一樣大失分寸，他把船上所有的廚子都叫了來，帶著他們去到做飯的小閣間裡，讓他們把船上的乾糧麵食通通拿出來，做成人偶的樣子，但是由於食材緊缺，所以為了節省，便只做了人偶的頭，當這些人偶做好後，羅飛讓將士們把人偶放在箭的尖端，然後全部射入到大海中。當時的將士們非常不理解羅飛的這種做法，很多人都不願意去執行，因為這些乾糧一但被扔進大海，也就意味著他們將全部餓死在船上。可是羅飛的命令他們又不能不聽，有些人就心不甘情不願的將人偶射進大海里，說來也奇怪，當一個一個人偶被射進大海里之後，那海嘯也慢慢開始變小了，看到這種驚人的變化，剩下的人也紛紛開始效仿，直到人偶全部都被射進大海之後，海嘯徹底消失了，大海又恢復了寧靜，一百多艘戰船就這樣奇蹟般的逃生了。”

“後來這些人偶就演變成現在的晴