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官兵和職員們都嚇呆了。
“雙月教會地方部門的**情況雖然對於我們這個‘教會之劍’算是早有耳聞的情節,但實際情況遠遠超過我們的想象,只不過在到南方大陸工作前,我都一直未曾親眼目睹過這些基層單位的貪腐程度,按道理說那南方大陸的倉庫虧空和暗倉已經十分可怕。可就是埃爾塔南方大陸那令人吃驚的貪腐挪用,都不比這一個小島上的小教堂來得誇張!”
事後在回憶裡寫下極其誇張之形容來描述這教堂半地下倉庫內之奇景的歐費蒙德里奇此時自然也作為代表一員張大了嘴巴怔在原地不動,坐視那些來清理倉庫計程車兵們一箱一箱地搬出倉庫裡的物資。
這些物資沒有放進另外個倉庫,而是平攤在了這半葉島的廣場上,就面向著那些被肅教軍命令集合到此地的人民面前。不用多說什麼,這些半葉島上普普通通的居民們很快就明白了這從教堂裡搬出來的東西到底是該屬於誰的,又是為什麼會被裝在這倉庫裡的。
便是如此,雙月教會瞬間便在這半葉島上失去了民心——肅教軍特意派了兩個班計程車兵連帶一個炊事班來到這裡現場烘烤麵包,要的就是那香氣能夠從這四通八達的廣場抵達半葉島的各個角落。
整個半葉島“解放”的第一天裡,所有完成登記的居民就都能領到屬於自己的麵包。這誰對他們好,誰不把他們當回事看,這些“教會的忠實跟隨者”們自然是看得一清二楚。
所謂攻心為上,攻城為下,大抵便是如此。自打過了那風平浪靜的第一天,第二天開始半葉島的臨時政府便在這教堂門口釋出了工作招貼——其工作內容不離大體,自然是有關於半葉島中轉港各處設施的建設,譬如道路、堆場之類。
這把敵國人民連人帶民心的套路,歐費蒙德里奇自然是已經經歷過一次,這一番已經是第二次了——只不過那第一次他是個旁觀者,此次的他則是作為拯救者的身份來到這裡,自然是免不了感慨萬千。
第二天來應召做工的半葉島居民倒還不多——歐費蒙德里奇親自帶隊舉著牌子和喇叭巡遊了全島一圈,卻發現來的大多人都是那些本就在肅教軍內計程車兵親屬及朋友。
尋常人面對這種情況不免要慌了神,捫心自問這是不是戰後工作做不到位,沒能得到當地群眾的認可,亦或是雙月教會的殘餘勢力在其中作梗?——其實那些教士等宗教官僚早早地就被甄別出來丟進了海邊的戰俘營進行“有限自由改造”,要說這些早就被教會餓了幾個月,現在看到倉庫裡滿滿都是各種生活物資的人民當中還能有什麼教會的忠誠度基礎,那是完完全全沒有可能的。
翻開歐費蒙德里奇手裡的“戰後秩序重建工作指導白皮書”,上面便是用那埃爾塔大陸這一年兩年來各式各樣的戰後善後問題都講得有條有理,清清楚楚。
這些人都在等著周遭人的反饋,“人民絕大多數都是從眾的”,那白皮書裡真可是白紙黑字一筆一劃地寫得明明白白,面對這種情況,白皮書裡也做出了相應指導,“不卑不亢,嚴格按照當前標準執行,要對自身的優越性有充分自信,對群眾的判斷有足夠的信任。”
於是乎,對於這些零零散雜湊不成一個完整方陣的應徵者,帶隊開工的軍官倒也是一下眉頭也不皺,照樣點名畫押一個一個發工具,按點上工按點下工,不提前也不推遲。
最後往每個人手裡都送上同一個模具裡發出來的麵包,這就算一個流程走得公平公正——這看似簡單,在歐費蒙德里奇的眼裡實踐起來實屬不易。是怎麼一個不卑不亢呢?不放任島民偷懶和讓他們有機會來抱怨報酬多少,這便是一個不卑,倘若低下了這個頭便是在製造人為的寬容和社會不平等,等於間接地埋下不滿的種子。
但若是對這些勞工頤指氣使,“讓他們跪下身子接自己灼熱的尿液”,卻又是直接在製造居民對新政府的不滿。其中各種措施力度和強度都需實施者自行學習和把握,自然是做起來遠不如說上去那般容易。
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