第一百七十三章 比你更窮

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說是失地農民，其實自耕農們無論在土地還是人數方面，前者比不上農莊地主；後者比不上佃戶農奴。

說白了，他們就是農作職業中的“中產階級”。什麼都不剩的農奴兩手一攤，扛起工具就能心態良好地工作；大地主乖乖把地交，換筆錢投資門東市輸出的各類連鎖店，連鎖企業，甚至和中國人參股合作。

但中產階級就恰好高不成，低不就。一方面他們獲得的工作暫時可能可以滿足他們的要求，但密集型產業長久而言，前途是肯定上不去的。

另一方面，這些埃爾塔人對於土地的傳統觀念也尚未有所改觀。當然，歷代王朝中他們都是土地兼併的主要物件，最後追隨軍事貴族和魔法師揚起反旗的軍隊主力也經常由他們構成。

他們未能有那些已經成為失地農民的同類的隱忍和服從，也沒有大地主異於常人的眼界和見識，或許該說天性使然？事實就是他們對土地的渴望和佔有慾，實質上是超越其他兩層人的。

但眼下的環境已然不是如此。現代工業社會下的農業不再是一切的基石，而是萎縮成工業下的一個小類。從新品種的選育，到種子，肥料的生產，機械的引入，土地的處理和成分控制，病蟲害的防治，天氣的利用和收益最大化，受害最小化，一切的一切都已經和工業化社會脫不開任何關係。

因為只有和工業扯上關係，才會有現代化農業的誕生。現代化農業能做到單位面積內勞動人口數急劇下降，同時產出又數倍增加——這正合了中國人的下懷，這麼寬廣平曠的平原，不玩起機械化農業那簡直是愧對祖宗，要給神農氏寫檢討。

且不論產出多少，把埃爾塔人丟到沒前途的密集型農業生產當中，然後工業口依舊敲碗等人——這算是什麼事？上面還等著把這些人口來一回充分的基礎教育之後支撐國內工業轉型重新佈局，農民能乖乖上夜校？能覺得文化水準上去可以多賺幾個錢？能借此認識到文化水準的重要性？

一個都別想。對於現代文明而言，一個地區只要是正常的，其最珍貴的財產應該是人——當然，瘋瘋癲癲的教徒或是吃人飲血的狂徒不包括在其中。

從正常人的角度來說，向他們提供崗位和服務本身能夠獲得利潤，而工作本身又能增加他們的價值和購買力。購買力的提升使得他們能夠消費更多的產品，這一個良性迴圈一旦開始就是無窮無盡的利潤和繁榮……

更或者，某一個能夠開創時代的物理學家，化學家，哲學家就很有可能是身處這個異世界某個角落的一個孩童。“他們身上每一個人都有無限的可能性”，而發掘他們的可能性，而不是把他們當成止步於某一階段的工具，這就是中國一貫以來的方針。

把某些人群困死在某個階段上，禁止他們改換工作（實質上類似於匠戶制度），簡直就是大開歷史之倒車。誠然，人的蠻力本身是有價值的，但把人的價值侷限在蠻力之上，並附加一句“勞動帶來自由”作為理由限制人的價值，那幾乎就是隻有封建社會才能幹出來的蠢事。稱呼他們為納粹？對不起，納粹都可能不會這麼傻。

這樣奇怪且復古的苗頭，工廠方面不可能不察覺。所以就在新聞刊出當晚，廠辦夜校就立刻把原來的教學計劃取消，改為深入學習和講解勞務協議當中的內容，還有為期三天的廠規學習班。

實際上，除了犯罪和違反廠規某些內容，紡織廠內基本上不會出現直接開除的情況。而對猥褻婦女的不法之徒行以相應的，符合法律的處理，更是得到了前農奴工人們的一致擁護——他們的親屬甚至他們本身，在以前就經常是這種暴力行為的受害者。這一次不管受害者是誰，加害者只要得到了相應的懲處就讓他們能夠喜笑顏開。

至於丟了崗位，這對於他們而言更是無關痛癢——埃爾塔各地的建築工人和苦力基本上都是無臺階的，廠辦夜校方面也明確表示這五位犯罪者出獄之後依舊有出售自己勞動價值的自由，他們丟掉的只是這個崗位，並非身為人的權利。

因為這些身處紡織廠當中的真-泥腿子，本身就是苦力工人“差異化管理”當中爬出來的佼佼者。前期的盾城市政改造工程中招募和沿用了一大批這樣的苦力，而在各工廠和各市政部門落成之後，都會接納一批積極的勞動分子。

失地農民當然不敢在這樣的大勢下去為那幾個色膽包天的傻蛋辯護，甚至是開脫。但毋庸置疑的是，他們當中已經有人對這些前農奴和底層貧民們的態度感到極端的不滿。

“吶，看現在那個笑得開了花的傢伙，那小王八蛋原來只是個住王