第八十一章 黎明前的黑暗

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“不是很懂……你們自詡為解放雙月世界的紅色，為何容得下黑色的存在？”

馬陸德一揮手：“先不談這個。我先問一個問題，我在傳送門對面的同志有告訴你關於‘艹羊教’的故事麼？”

“稍微聽過一點……他們不也被你們以暴力手段強制清除掉了嗎？”

“不，我們清除掉的，或者說‘自律’掉的那一部分就是妄圖以宗教干涉世俗，干涉他們的那一部分。如你所見，我現在沒有信仰，但我曾經是與那部分對立的，清醒的教徒。”

馬陸德的民族成分在當下可以說是有理由被懷疑的那種——更何況，他的父親還是阿訇。可這傢伙從小就開始桀驁不馴，天天為了不背經和父親玩貓捉老鼠的遊戲。

等到上了寄宿中學，馬陸德就猶如被放虎歸山一般，徹底脫離了傳統的掌控：他能夠左手拿著東北菜館外賣送來的醬龍骨，右手對著真主“虔誠”地禱告他保佑自己月考能夠考進年段前一百。

到了那個八省聯保，沙利亞教法幾乎已經要寫入世俗法的艹羊教最後瘋狂時代之前，他就已經加入了軍隊，和炊事員一起放豬血做血米糕。要不是他的身份資訊上寫著回民，戰友們都會覺得他與自己並沒有什麼兩樣——豬肉他吃，酒水他喝，就連戰友們過了年到駐地外的狗肉館去逍遙，他也要摻上一腳。

所以在那場最後到來的清算中，他得以逃過一劫。這是理所當然的：無論是非法擴張地下教門，還是妄圖用教法約束現實的極端教徒，都要被清洗無疑；然而其他普通人，就不會在剃刀颳倒的隊伍之內。中國的上億教徒與回民，其中在瘋狂的浪潮當中跟著隨波逐流和興風作浪的，其實就根本不到十分之一。

但是，他顯然要比普通人更加清醒。由於有父親作為間接的資訊渠道，他一直掌握並整理來自艹羊教內部團體的“內幕”資訊。出於對父親叛逆的延伸，他在一次軍隊休假時將其上傳到網路上，引起了軒然大波。

因為他很清楚，只有用這種方法才能讓他的父親能夠及時收手。在部隊的馬陸德對於家鄉的那些事早就鞭長莫及，而且他人微言輕，在艹羊教盛行的社會里根本就找不到自己的位置——儘管這社會中的社會已經是大廈將傾。

“艹羊教必須退社會化，退政治化”，這是他一直在網帖和論文當中強調的核心論點。歷史已經反覆證明，世俗化國家從來就沒有辦法徹底消滅一個宗教，歷史中消滅宗教的勢力往往只能是另一個宗教，這就意味著艹羊教必須接受改造，雙月教會也是一樣。根植於整個雙月行星的宗教要清除或許需要上百年，但若是對此進行“和平-演變”，十年之內就能把雙月教會變成一個“引人向善”的組織予以利用。

“那麼，‘更黑’的雙月教會，就將要失去它作為社會管理者的職責？就像你們，或者你，讓中國的艹羊教徹底失去政治功能一樣？”

二人穿過了設立在機場旁的塔臺。橡膠鞋底踩著水泥路上的細沙，擦出吱吱的響聲。馬陸德走在前頭，把客人指向接送的212吉普車，並向他回答道：

“雙月教會可以參政，但是是以‘建言者’的身份。在我們國家決定國策國事的會議中，一樣有艹羊教的教徒。當然，你可以選擇成為雙月教會現屬地新國家政府的創始者，也可以成為宗教的改革起頭人，這就都要看你的意願了。”

“意願？”歐費蒙德里奇坐在212吉普的嘆了口氣。“深入瞭解你們之前，我還真的不知道能有這麼多辦法能夠讓雙月教會徹底消失，或是讓它改頭換面……我一時間還是接受不來。我應該有時間可以做出選擇吧？”

“當然有。”馬陸德笑著拍了拍埃爾塔陸軍汽車兵的肩膀，示意他開車。

做為核試驗的參觀團，歐費蒙德里奇將會和其他來自埃爾塔內地的官員，學生，各界代表分開住在前進營地的宿舍內。

鷹回谷前進營地做為今後前往滿足擴充套件出海口需求的中轉站，已經佈置了千人水準的臨時宿舍，以及相符的發電設施，深層機抽井。雖然或許最終這裡不會有人永久居住，但指望著直接把東西往核爆試驗場和蠻族出海口送，不帶任何緩衝，那是痴人說夢。”

當然，其中有一半還在建設和調整當中。

“你們的營地已經花費了多少天就建設成這樣？”歐費蒙德里奇對著聯排的彩鋼房，吃驚地問道。“該死，可不要說一週。一週的話西征軍也就支支帳篷，什麼都做不出來。”

“鷹回谷前進營地從空無一物到現在這幅模樣，不過十天……嗯，今天應該