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打了個突,喝道:“助手!都別打了!”
ps:那些說要養到過年再看的,你們真的忍心麼……好吧,我只想說:記得投票就好。
2014/10/22 7:52:07|9362396
第一百零二章 瓦單
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大黃鴨一揮落空,管子打到了乾硬的土地上,被我這麼一喊,已經有些冷靜下來,罵道:“你個王八蛋夠損的。”懶貨放在腰間的手終於垂了下去,淡淡道:“我是為了救你,你不感激我,反而對我動手,是不是太恩將仇報了?”
胡爺出聲道:“行了,都別爭了。”他接著對大黃鴨說:“自己不爭氣,怎麼怪別人。天色不早了,別在這裡耽擱,這吧。”我看得出來,胡爺看似在教訓大黃鴨,實則是在息事寧人,看樣子,他爺爺不贊成繼續留在這個古怪的墓地裡。
這時,懶貨卻打了個哈欠,目光直勾勾的看著墓地的正中央,正中央的位置同樣有一座石塔,如同象徵著身份地位一般,高出周圍的石塔很多,連料子也要考究一些,不是拿亂石堆起來,而是用打磨規整的石料給堆起來的,也不知裡面葬的是什麼人。
我猛地想起那個大鬍子。
顯然,那大鬍子也是軟粽子,他口口聲聲說自己是修行人,那麼身份應該不低,這座最大的石塔,莫非是他的不成?懶貨徑自朝著石塔而去,說:“這深山裡出現一片墓地,你們不覺得奇怪?還是說,是你們的警覺性太低了?你們就不想知道,這些墓地是什麼人留下的?沒準兒和咱們要追查的東西有關。”
胡爺虎著臉說:“地圖在我們手裡,離目的地還有一天的路,現在不是較真的時候。”
懶貨卻反問,說誰能保證地圖上面的資料是真的?連白三爺不都說過,這個線索並不確定,一切讓我們自己見機行事嗎?胡爺被這話堵得啞口無言,只能搖了搖頭,示意我們跟上去。
這時,豆腐也拉完了,擰著褲子快步跟上來,一瞅見我們的方位,不由不由怪叫:“我說,白三爺給了你們多少好處,值得你們這麼折騰?”懶貨頭也沒回,慢悠悠的說道:“那麼三爺又給了你倆什麼好處,讓你們如此拼命?”豆腐噎了一下,我發現懶貨只是懶得說話而已,他要勤快起來,還真能把人給噎死。
三四十步左右的距離,我們達到了中央的石塔部位,石塔一側有扇半人高的石碑,內嵌其中,上面雕刻著密密麻麻的藏文,對於這上面的文字,估計除了懶貨,就沒人懂了。果然,懶貨蹲下身開始看石碑上面的內容,片刻後,他自言自語般的說了一句原來如此。
豆腐一聽,立刻蹲下去,問道:“什麼原來如此?這上面寫的啥東西?”
懶貨道:“你們之前猜的沒錯,很久之前,這山裡是住了人的,是一個叫‘瓦單’的族群,這裡是他們最後一片墓地。”豆腐看了看周圍的石塔,說:“最後一片墓地?如果這裡曾經有一個族群,那這些墳堆是不是太少了?瓦單人後來去哪兒了?”
懶貨看了豆腐一眼,便給我們講起了石碑上的內容。
瓦單究竟存在於多少年前,上面並沒有明確的記載,不過根據文字資訊和宗教資訊來看,瓦單人應該也是屬於藏民族,文化與藏民族大同小異,雖然位於深山,但與外界一直有接觸,瓦單的族人同樣也修行,他們也信奉佛陀,但和藏傳佛教,又有一些區別,可以說,是一個單獨的文化,可惜,這個文化早已經消失了,甚至如果不是我們發現這些石塔,恐怕永遠都不會為人所知。
瓦單人世世代代居住於此,但相比於傳統藏族人,他們對於屍身和敬畏更偏向於漢化,在瓦單,只有塔葬和火葬,至於水葬、土葬或者天葬,則都是不存在的,那是對死者的不敬。
一般對於死者過於看重的民族,大部分都有祖先崇拜,瓦單是一個典型的祖先崇拜族群。根據石碑上記載,他們原本屬於藏民族。歷史上,藏族在很長一段時間內,都處於極度的混亂狀態中,底層的藏民生活非常艱難,常常掙扎在生死邊緣。為了生存的需要,藏族人迫切的需要結盟,結盟物件,自然是自己的親生兄弟姐們。
因而,藏民族衍生出了流傳至今的一妻多夫制,當然,現在這種現象已經減少很多了,但依舊存在。往往是幾個兄弟為了結盟,守護自己的財產和領地,會娶同一個女人,而在古時候,沒有親子鑑定這個說法,因此孩子生下來也不知道是誰的,反正有可能是自己的,自然要好好對待。這樣不清不楚的關
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