第13部分

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的豐腴之美，以致男性的觀自在菩薩到中國成了中年婦女形象的觀世音。

再有就是，纏足。中國古代的三寸金蓮自南唐後主李煜寵愛的麗娘開始，從宮中傳到民間，一時並一直成為美女的一個標準，不纏足唯恐嫁不出去。

如今，很多女孩兒在未成年的骨骼發育期就穿起高跟鞋，導致大拇指骨變形。這和三寸金蓮有異曲同工之不妙。

看來，女性的性感（性文化）古今一也，既有古典的積澱，又有現代的發揮。其實不然。古代的性感是由於性壓抑，而現代的性感是由於性開放。

那麼，哪一個更性感呢？

在中國的封建時代，其實只需一樣東西就可打扮起女性的性感，那就是儒家文化。儒家文化中包含了一個非常獨特的子文化——性文化。至於儒家性文化的內容，則千奇百怪。但萬變不離其宗，就是要置女性（尤其年輕女性）於一種性壓抑的境地。　。　想看書來

一、春秋譚（4）

性感之一：貞節牌坊

仔細觀察貞節牌坊，能發現其色彩素樸，結構簡潔，暗喻出被旌表者未來的基調。貞節是與忠誠相似的一個道德要求，是男性指向女性的，正如忠誠是男性指向男性的。

若只欣賞這貞節牌坊，自不會有啥可性感的。但若從這牌坊的門下望出去，聯想開，卻是豁然開朗，得見真身。

正是貞節牌坊這個十字架，讓年輕女性孤老終身，她那豐腴的性器官也逐漸乾癟。也可以說，她在貞節牌坊下信奉了貞節的教義，使自己的身體在聖潔中麻木，而又敏感。一旦她破除了這樣的桎梏，其所積聚起來的性熱能就會噴發。因而，不妨把每一個揹負了牌坊的女子看做一座火山，有的是活火山，有的是死火山，有的則是復活的火山。

活火山，是拼掉了牌坊只要正常的性生活，或改嫁，或偷情，不為牌坊所累。