第68部分

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理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。

而且他的軍事才能更是厲害，大多數書籍提到劉伯溫的軍事才能時都說，他“神采飛逸，性格剛毅，抱負不凡，朱元璋一見大喜過望，拜劉伯溫為軍師，朱元璋能掃平元末群雄，一統天下，劉基之功，不亞於漢初之張良。”

楊帆小的時候，李書記家有一本大明英烈傳，那是他最愛看的書，書中的劉伯溫更是神仙一般的人物，是以對他的印象非常深刻，這會趙凱說自己是劉伯溫，他卻無論如何都不敢相信，村子裡的人稍微看上去正常點的，不是建州女真，就是葉赫部。除了這兩幫人，只有趙凱一個人不在這些人之內，卻又說自己是劉伯溫。事情簡直荒唐到了極點。

可要說不信，趙凱一個十二歲的孩子，又怎麼能脫口唸出南唐後主的詞？而且神態語氣之中也不像是裝出來的，就算他想裝也要有生**驗才行，他小小年紀又如何能學得這麼像？

想起村子裡的另外兩幫人，他們的神情氣質都跟古人沒什麼區別，尤其是身上的氣勢更是學不來的。但這個村子裡的人為什麼這麼不同？難道說村子裡每個人身上都隱藏著一個古代的靈魂？

想到這裡，楊帆隱隱抓住了些什麼，往深裡想卻有想不出個所以然來，正在胡思亂想中，就聽丁羽好奇的問：“你們說的燒餅歌是什麼？是一首歌嗎？誰唱的？我怎麼沒聽過？”

張西瓜看了一眼趙凱，努努嘴：“燒餅歌就是劉伯溫寫的，全文共計一千九百一十二字，用四十餘首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的“預言”歌謠，據卦撰詞，從一定的“象數”規律排來，涉及到“象、數、理、佔”的入化應用，也是前人“觀象玩佔”的遺著，在民間流傳很廣，影響極深，難於理解，視為神撰。”

“哇，這麼神，快跟我說說是怎麼回事？”丁羽好奇的問。

張西瓜看了一眼趙凱：“他就是劉伯溫，你怎麼不問他？當著他的面問我燒餅歌的事，那我不是魯班門前耍大斧，孔夫子面前賣百家姓嘛。”

趙凱聽他說突然對他笑笑，用手去摸下巴，像是要撫須一樣，一摸之下卻摸了個空，有些尷尬道：“你且說來聽聽，老夫也想知道後世是如何看待這燒餅歌的。”

“哎呀，西瓜，讓你說，你就說，賣的什麼關子啊？”丁羽見他倆推來推去，有些不耐煩的朝張西瓜嚷。

張西瓜想了想：“那我就說說，這《燒餅歌》每句答話都像一首謎語，和諾查丹瑪斯的“預言”一樣，寫得十分隱諱，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。許多研究者稱《燒餅歌》非常靈驗，但這些所謂靈驗無非是用“既已發生之事實”去套合歌謠裡的讖語。基本上，《燒餅歌》仍無法斬釘截鐵地推斷出未來將發生什麼事件，必須等待事情發生後才知道正確不正確。”

張西瓜說到這裡，趙凱突然哦的一聲道：“你說的諾查丹瑪斯預言是何書？為何老夫從來沒有聽說過。”

一說諾查丹瑪斯預言丁羽來了精神，對趙凱道：“這是外國人寫的預言書，回頭我講給你聽，先聽西瓜講燒餅歌。”

趙凱頷首微笑，朝張西瓜點點頭示意他繼續，張西瓜咳嗽一聲接著道：“某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在內殿吃燒餅，才剛咬下一口時，宮內太監火速緊急來報，說護**師劉伯溫晉見。這時明太祖朱元璋突然想起：“自元朝順帝十九年，劉伯溫助我一臂之力以來，一直到收復漢室江山為止，共九載寒暑，大小戰役無數，尤其五年前與陳友諒六十萬大軍會戰於鄱陽一役，軍師用兵如神，以寡擊眾，好比諸葛孔明再世。果真劉伯溫有如此神算，朕倒要好好測試一番。”於是明太祖將盤中的燒餅用碗蓋著，再召請劉伯溫晉見。等劉伯溫坐定，朱元璋就問說：“先生深明數理，可知碗中是何物。”劉伯溫於是就掐指輪算，回答說：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。”明太祖為之讚歎曰：“我朝之中，有如此博學異人之國師，真是我大明子民之福份。”

“明太祖眼見他擁有奇門之術，於是便繼續向他請教明朝以後的國運。於是兩人開始對話，這段對話被一旁伺候的太監記錄下來，就成了現在的燒餅歌，算是一本預言書了。”

“這麼神？我還一直以為中國沒有預言呢，原來早在明朝的時候就有這樣的記載了，嘿嘿，太神奇了。”丁羽興高采烈的叫嚷。

楊帆一直看著趙凱觀察他的一舉一動，這時實在忍不住問