第174部分

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甘佳臉有慚愧道：“我們菩提寺，遵守的是比丘戒律，在律部中正確的說法叫“不非時食”。也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。我教認為：清晨是天食時，及諸天的食時；午時是佛食時，即三世諸佛如法的食時；日暮是畜生食時；昏夜是鬼神食時。所以寺裡還真沒有給你們準備食物，實在是不好意思。”

張西瓜沒想到菩提寺真的沒給自己準備吃的，而且還這麼多規矩，頓時楞了一下道：“沒事，沒事，你們廟小，我們三個又都能吃，千萬別吃窮了你，我們出去吃。”說完拉著揚帆向廟外走去，此時揚帆恢復了正常頓時感覺飢餓難耐，他看了一眼這個小寺，的確是小的可憐，香火也不旺盛。他們去中國找自己，都不知道是怎麼湊的機票錢，但是他也知道自己要是取錢給甘佳，甘佳也絕對不會要，想到這裡他心中更是感激。

“甘佳大師，我們先去吃點東西，有什麼事，晚上回來再說。”揚帆可以餓著肚子，卻不能看著張西瓜和林遠陪他一起餓著，只好跟他倆出去。

走出寺院，外面一片異國風情，張西瓜深吸了一口氣對揚帆道：“你現在恢復正常了，這段時間咱們就在印度好好玩玩吧，也算是出來一次。”

揚帆點點頭：“就多呆幾天吧，甘佳師傅這次為了幫助我，寺裡的支出肯定不小，我在想該怎麼將這筆錢還給他們。”

“沒錯，人家大老遠的幫了咱們，不讓在讓他們出錢，揚帆不知道你看見沒有，這菩提寺真的很窮，寺裡面的僧人穿的都是破破爛爛的，連大門都破了一塊沒人修，看起來這日子過的是真不好啊。”

揚帆笑笑：“可是你發現沒有，雖然很窮但寺裡每個僧人臉上的神情都很滿足，他們不覺得自己窮。”

“是啊，跟國內某些進寺廟就要收門票，燒一注高香就要十萬的寺廟來說，這裡才真是修行的地方。國內的和尚現在用的是電腦，沒事出國表演旅遊，據說某個名寺都開起了公司，揚帆你說這寺廟和寺廟之間的差距咋就這麼大呢？”

揚帆沉默半響，他知道張西瓜說的那個寺廟，回想起佛祖悟道時候的艱難，他不由的嘆息一聲，自釋迦牟尼弘開佛家法門，普度眾生以來，寺廟一直是佛教的活動中心，清淨修行是寺廟的主題。由於其具有教化世人的功能，曾受到過許多統治階層以及各方人士的大力支援。

佛教在漢代傳入中國以後，就逐漸在神州大地上生根發芽，淨化中國人的心靈。經過唐朝的鼎盛時期，而後逐漸衰落。尤其是自民國以後，中國的佛教已是衰落至極，已經沒有出現能夠廣開局面的佛教人物。

如今，佛經只能作為學者的研究文獻，寺廟七零八落，信奉者更是少之可憐。可以說，現在已經是真正的佛教末法時期！某些名寺作為中國佛教傳播與活動的重地，從某種意義上說，就是中國佛教的象徵。

然而就是這個作為佛教文化象徵的寺廟也難逃現代化的厄運，由原來淨心修行的佛教道場逐漸演變成一個地地道道的旅遊公司。某些名寺的主持，正在讓這個清淨的道場佛光漸逝，銅臭漸起。

地方政府為了發展旅遊業，對某些寺院往外進行了大力宣傳，這本無可厚非，它既可以推動地方經濟的發展，又可傳播中國傳統的佛教文化。但是，問題卻出在寺廟裡，也就是這裡的主體。現如今這些寺裡的和尚們難耐修行的寂寞，也加入了當地政府對其進行的世俗化的運作，他們開始利用千年積累的文化遺產做起了生意！

某些出家人由原來教化弟子的方丈逐漸變成了經營品牌的旅遊公司的大老闆，又是接受近百萬元的轎車，又是接受美國名牌大學的名譽證書，大和尚頭上的白光正在變黑！

在所有的宗教之中，佛教是一個最溫和的宗教，比起基督教的教化，佛教更能促進當代中國社會的和諧，時代呼喚著佛教的復興，然而，佛教自身的狀況卻正在沒落。不但沒有人能夠讓佛教文化光濟天下，反而佛教遺留下的活動中心卻正在變成世俗的旅遊公司！打著佛教的品牌去賺錢，這就是一種罪惡！

揚帆想的愣神，張西瓜見他站住不動，捅了他一下道：“你想什麼呢？”

揚帆一驚，猛然想起佛祖涅槃時候波旬魔王對佛祖說的話：“到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的”