第三十二章 聰明人

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相比之下，另一邊的桑伊先生和喬哈爾先生聊的內容就比較有價值一點了，桑伊先生首先問道：“喬哈爾，你那裡也要求走人口普查了吧？”

喬哈爾先是喝了口酒，然後抱怨道：“當然要求了，不過我覺得這種事情一點意義都沒有，村裡的吠舍和首陀羅有多少，我張嘴就能說出來，可是誰知道那些賤民有多少，這種骯髒的事兒誰願意去查？最後我就胡亂編了一個數字報了上去。對了，桑伊你是怎麼做的？”

“跟你一樣，也是胡亂報上去的，那些賤民好像整天什麼都不做，就忙著生孩子了，孩子一長到十歲也開始生孩子，所以到最後誰知道究竟有多少人。”桑伊一邊切著豬排一邊說道。

在印度，賤民是不被當人看的，他們的聚集地一般人也不願意去，所以在做人口統計的時候幾乎是不會詳細的統計賤民人數的，統計的都只是一個概數，所以實際上印度的人口是要比官方數字高得多，其實在中國也是這樣，很多偏遠地區和城市黑戶，都沒有列入人口普查的範圍之內。

一邊的沙克魯有些納悶的問道：“既然這麼賤民這麼窮，那為什麼他們還要生這麼多孩子呢？他們養得起麼？而且為什麼他們都結婚那麼早呢？這麼早生育對身體並不好啊？”

喬哈爾哈哈大笑道：“潘迪特先生這你就是不知道了，對於這些賤民來說，生孩子是一件只賺不賠的事情，小孩子到了四五歲就可以幫著照顧弟弟妹妹，再大一點就可以跟著幹活了，如果是女孩還能送到神廟去賺錢，這是多好的事兒啊，而且他們一天到晚唯一的娛樂就是晚上那點事，所以自然就會有很多孩子了。

至於結婚早那也是沒辦法的，你想想，一個不到十平米的破爛小屋裡住著父母加孩子十多個人，不早點結婚分開住哪裡住的下啊？而且孩子從小就天天晚上看著自己的父母做那種事，等到身體一成熟，難免也會嘗試著做，與其讓女兒在婚前被人家佔便宜，還不如早點就把她嫁出去，免得到時候因為失去了清白身子嫁不出去。”

“既然這樣，那為什麼他們不去新德里、孟買這種大城市打工呢，那樣生活不是應該比現在好一點麼？”沙克魯依舊不解的問道。

這回是桑伊先生給沙克魯做的解釋：“你當新德里、孟買的窮人就少啊？那邊貧民窟裡貧民的數量絕對是遠遠超過你的想象，那點工作都不夠養活他們的，怎麼可能還會留給外來的賤民？我村子裡前兩年有一些賤民去大城市碰運氣，結果被當地人給打回來了！”

沙克魯不由得嘆道：“哎，說到底還是咱們印度的工廠太少啊，如果有好多好多家工廠的話，那麼就需要好多好多的工人，這樣這些達利特就有了工作的機會，也就不至於生活的這麼悽慘了。”

沒想到桑伊卻大有深意的反問道：“小沙克魯，你覺得咱們印度這麼多的聰明人，難道之前就沒有人想到這一點麼？可是為什麼就一直都沒有大型的工廠群建立起來呢？你好好想一想其中的道理吧！”

其實這個問題的答案沙克魯自己也知道，在印度的這種制度下，既得利益者（地主們）透過種種手段控制了經濟流通，然後把持了階級流通了。雖然一些人透過種種努力突破了這個限制，但是數量太少，主流思想也不提倡，無法對社會產生影響並帶動別人。

而作為以農業為主的印度社會，控制了土地，就控制了根本，工業也不夠發達，也不可能把勞動力解放出來，人被束縛在土地上，卻無法透過土地改變人生，這就有點雞生蛋的感覺。其實如果工業足夠發達，能吸收足夠勞動力的話，也是能夠衝擊這種舊有的經濟體系的，但是印度卻不發展工業而是直接發展服務業，這裡面的原因自然也就不言而喻了！

與之相關還有一項政策就是耕地不外流政策，這也是印度執行的最徹底、最堅決的一項法規。大意就是即便地主想要將地盤和農戶出售，也只能出售給高種姓，不允許出售給低種姓，更不允許出售給外國人，因為他們擔心一旦外國人拿到土地，就會建立新式農場，這種現象一旦氾濫開來，就會對整個印度的基層社會造成強有力的衝擊和破壞！

由此可見，印度不是沒有聰明人，只是他們都太聰明瞭，所以才會只選擇最適合自己的體制而不是最先進的體制！

雖然知道了答案，但是沙克魯的心情還是不太好受，他既沒有聖母屬性，也從未把自己當做印度人，只是抱著一種旁觀的悲涼心態在看待眼前這不合理的一切罷了，所以他跟桑伊和喬哈爾夫婦打了個招呼，便獨自一人出去轉了轉。

不知不覺的他就走到