第五三章 忽聖歌，暗鬥瑤馨

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緊接著兩位護法、數位令主聯名要求修改靈女選拔方法，大祭司態度模糊雖未同意也沒反對，一付冷眼旁觀的架勢。

有人出頭無人反對，於是忽圖聖教就搞了一個類似後世‘全民公舉’的活動，反正過程也沒專人監督，結論便是上代靈女雖為意外身亡，但靈女乃教中聖位，不可一日無主，靈女選拔今次採取公選，定於五日後公決。

有資格出任靈女的都是受到教主點化過的少女，才情出眾，相貌絕美，一般只是從有限的幾個世家候選人中選取，近幾屆都是走個過場，由上任靈女宣佈授位傳承。

段家連續歷任五代靈女，自家人知自家事，這次靈女暴斃讓段氏措手不及，那些在靈女授位時準備的什麼‘天授神權’、‘神主託夢’的招數再也使不出來，奪取靈女之位史無前例受到挑戰。

既然是第一次嘗試公決選人，裡面的規章標準自然不甚齊全，漏洞百出，這樣既讓其他候選者有了機會，也沒讓段氏一門斷絕念想，畢竟幾代靈女出自段家，段氏在民眾中的影響力還是最大。

時間緊迫，選擇靈女的方案便也無法標新立異，因循守舊之下，還是那麼幾條“身家清白，才情出眾，相貌宜人，悲天憫懷。”

能真正比拼的除了相貌外主要就是才情。

才，要精通忽圖教義，能作答現場考官的疑問，情，要擅長詩畫琴歌，獨步南沐。

這次選拔尤其定了一個標準，忽圖聖教自上任教主以降，數十年來均致力譜寫聖教聖歌，當世之間無論佛道均有其法音梵唱，忽圖聖教立教數百年教眾萬萬千，卻沒有自己代表的聖歌，實為大憾事。

故此，本次靈女選拔，指明滿足條件者，首推在聖歌譜寫吟唱比試中奪魁之女。

另外幾方勢力似早知有此結果，早早開始準備譜曲練唱的環節，甚至田家據說請來了當今名動天下的琴仙瑤馨大家為其譜曲演練，民間已有說法靈女非田家不可得。

聽到段荊南詳細解釋，知楓這才算是完全獲悉段家如此著急請自己來譜曲，段凝眉、段正軒、段荊南父子三人分別強調而且如此禮遇的原因。

一旦靈女之爭敗北，敵對勢力上位，以靈女在忽圖聖教中的地位、權勢和影響力，完全能左右教眾的意志。再加上教內信徒中達官顯貴何其之多，若群起攻之，那時段門可就到了叫天不應喚地不靈的絕境了。

沉默半晌後，知楓詳細詢問了南沐國相關的風土人情，民眾的性情喜好，本地盛行的曲調風格，在段氏父子可憐巴巴期待無比的目光中，知楓灑然一笑，“二位且放寬心，小子已有計較！”

施施然走出密室，知楓仰視蒼穹，瑤馨，馨大家，馨姊姊，就讓咱們再比一場，將這場沒有比完的琴會再論一遭吧！

知少爺忽然想起那首“棋子”來，自家樣子要多猥瑣有多猥瑣，腦海中已是一幅說不清道不明的圖畫了。

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