第十七章 神祗

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是尋常秘術之流，本伯可拿為神祗多年之領悟、常識與公子換如何？”

王越想了想，道：“可以，我可再凝一枚此神通種子，供淮伯大人參考。”

以法力凝出神通種子，王越將意識抽離，趁著神通未散，就交給淮伯。

“淮伯大人且請填入自身法力維持，留待日後慢慢觀摩。”

“此神通我也是花了近一年時間才學會，實是一門不易之術。”

淮伯將其接過，微微頷首，就收起：“多謝公子，既是如此，本伯便將關乎神祗之妙告知公子。”

他微微沉凝，與王越身上一觀，道：“天下間誕生的第一位神祗，乃是本伯昔日的老主人龍神源主。”

“在那時候源主乃是北方大河之主，為當時沿大河繁衍生息者廣為祭祀，後來隨人類漸漸發展繁衍，又由地祗化為天神，是為天下一切水源之主。”

“本伯本是一隻得天眷顧而開智慧得神通的旋龜，因有幸見得源主，更得其看重，就被他封為當時主管天下水系龍宮之相，如此方得神祗之秘。”

淮伯想了想：“神祗之秘，就在於無數凡人之祭祀，但歸根到底，卻是無數凡人日常感念神祗之功，乃至祭祀時，朝神祗彙集無窮精神之力之用，只要天下間任何一生物，能超越自身，達至神人之限，再明悟此力量的運用，將其化為自用，鑄就神位，就可化為一位新的神祗。”

王越點頭道：“原來神祗之誕生與強大，建立在凡人感念與祭祀之上，怪不得天神皆爭祭祀。”

“雖許多天神一經成就，就自以為超於一切凡物之上，但公子之言卻是正理。”

“神祗之誕生，實是應天下凡人之願而生。”

“神祗因此獲大能，卻也為眾生制約，是以除卻早期不明箇中玄妙的一些神祗因此而隕落外，如今所有天神，雖看似高高在上，俯視眾生，但對下方眾生無不重視。”

王越道：“大道昭如日月，乃是唾手可得，淮伯大人之言，我盡是理解，唯缺道中之術，也就是如何將眾生精神之力化歸自用的具體操作之法。”

“其實此等力量我早已接觸，但是不敢輕用，更多的時候將之作為施法的耗材。”

“只因世人精神之念紛雜不堪，總是含有各類慾望、情緒之類，若僅是一點也就算了，一旦涉及無比巨大之量，又貿然納入，那種情況可是不妙。”

淮伯頷首道：“公子之言不錯，但若想為神祗，卻恰恰得受此衝擊，並從中集取大量特定認知之力鑄就神位，至於那些紛雜的慾望、情緒，其實是有處置之法的。”

“此法公子甚至已經會用，卻沒能大而化之。”

“我已會用？”

淮伯點頭：“公子平日裡是如何整理身體中各類情緒、慾望種種，並將其統攝歸一、為自己核心意識駕馭的呢？我觀公子能達此等境界，若無此能力，是不可能達成的。”

“將此能力大而化之，不限用於自身就可以之為用鑄就神位了。”

“然後鑄就神位後，你鑄就的是何神位，就只能運用轉化世間人心對此神位之種種認同之力為神力。”

“至於否定、質疑神祗和其神位之認知力量，則與之相反，每一點滴的彙集都會相應消耗同等神力，是足以威脅神位、導致神位崩毀繼而神隕的力量。”

“又因此力比其他任何力量更加細微，隱隱可涉入天地構成之元，所以只要彙集的足夠強大，運用轉化為諸力，往往可以達成其他一切力都不可能的奇蹟。”

“明白了。”王越稍稍思索，又問：“那像淮伯大人的神位中相關神職和力量領域是如何形成的呢？”

淮伯道：“其實就法理而言，此類力量之用，不存在任何限制，但這力量既為人心認同之力，就因人心認同之限而生出了限制。”

“本伯為世人認可的淮水正神，由此導致力量僅能化為人心認定本伯應有的淮伯之力，也就是馭水興波等種種之力，並且力不可遠離淮水及支流，更不可出於世人認知中的淮地。”

“蔡國之地主，本是東夷人祭祀的岱嶽山神，駕馭的自是山嶽、大地之力，其力曾經不出東夷之地。”

“但昔日他力助成天子伐象功成，借成天子於天下人心之影響力，改變了整個天下人對其之認知，並且獲取了更為廣大的人心認可，彙集了更強大的力量，方由自一介山神地祗化為地主，力量再無地域限制，通行天下人認知的一切大地之中。”

“其他多位天神也是如此。”