第六百四十九章 命運相連，幸運相依

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3．24儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

3．25子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

3．26子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

里仁篇第四論語目錄

4．1子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

4．2子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”

4．3子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

4．4子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”

4．5子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

4．6子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”

4．7子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

4．8子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

4．9子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

4．10子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”

4．11子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

4．12子曰：“放於利而行，多怨。”

4．13子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”

4．14子曰：“不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。”

4．15子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

4．16子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

4．17子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

4．18子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

4．19子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”

4．20子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”

4．21子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

4．22子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

4．23子曰：“以約失之者鮮矣。”

4．24子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”

4．25子曰：“德不孤，必有鄰。”

4．26子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”

公冶長篇第五論語目錄

5．1子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。

5．2子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

5．3子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”

5．4子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”

5．5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”

5．6子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。

5．7子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”

5．8孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

5．9子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女弗如也。”

5．10宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也；於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

5．11子曰：“吾未見剛者。”或對曰：