第一千零二十三章 十年

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一元秘境。

陳莫白端坐於五行靈樹之下，參悟著一元道經的種種玄妙。

這是一元道宮的根本大法，除了練氣築基結丹元嬰之外，還有化神，練虛的篇章。

只不過最後的兩大篇章，並沒有用文字記載下來，而是存在於混元道果之中。

陳莫白從土德的手中得到了之後，再加上陳靈明抄錄的，現在手中的，就是最為完整的《一元道經》。

是天河界這邊，唯有聖地才有的，能夠一路修行到練虛境界，渡劫飛昇的無上大法。

五行宗傳承的混元道果，和一元道經相比起來，就像是從中摘抄了一個段落。

在五帝山的時候，陳莫白也沒有忘記問混元鍾，一元真君的化神詳細經歷。

這株五行靈樹，可謂是至關重要。

一元真君在化神之前，全靠這株靈樹聚攏五行靈氣，感悟加持，才能夠將五行真氣大成，進而五行歸一，化神道成。

陳莫白右手兩根手指按在掌心，三根手指豎起，捏了一個印訣。

這是一元印！

在五行靈樹之下參悟的時候，以這個印訣修持，能夠對五行功法相關的內容，起到事半功倍的效果。

這也是混元鍾留給他的，有關一元真君化神的內容之一。

陳莫白閉目沉思，五行靈樹的枝葉在他頭頂輕輕搖曳，在一元印的作用之下，他漸漸的感覺到這方天地之間的五行大道，好似在耳邊低語闡述。

一元道經從練氣到元嬰的文字內容在他的腦海之中，化作了實質的圖案和大道，被他很輕鬆的領悟。

隨後，他強大的神識，落到了一元秘境之中的五座社稷臺上。

神識一分為五的情況之下，陳莫白以社稷臺作為標準答案，將自己領悟的一元道經和一元真君的五行大道參照。

其中有不少地方，和一元真君的有差別。

陳莫白一一對照不同之處，重新思考。

一開始，陳莫白覺得自己作為仙門教育體系培養出來的修士，應該有辯證的思維，所以並沒有覺得一元真君是絕對正確的，但多次反思不同之處後，他發現一元真君不愧是飛昇修士，是自己的領悟太淺薄了。

哪怕有些東西，兩人都是對的，但一元真君在這門功法之上的答案，比他更加的合適與廣闊。

將陳靈明抄錄的一元道經仔細對照了數遍，確認自己已經徹悟之後，陳莫白將土德的玉簡取出，拿在了掌心。

有關化神的篇章內容，在天算珠的作用之下，如同涓涓細流，一遍又一遍的在陳莫白的紫府識海之中浮現。

這部分的內容，闡述的就是元嬰化神的奧秘了。

如果是按照一元道經的正統方法來修行，元嬰需要海量的混元真氣滋養，才能夠茁壯成長，直至積蓄到足夠化神的力量。

這一步，最簡單的方法，就是煉化混元道果。

若是沒有混元道果，那麼就只能夠自己修行。這樣的話，需要數個五帝山的山主散去元嬰化作五行真氣灌頂，才能夠凝聚元神種子，踏出化神那一步。

用簡單的數字來形容的話，元嬰化神，需要走一百步。

煉化混元道果，就能夠直接飛到九十九步。

而自己修行，哪怕是有外人散功相助，最多也就是走到六七十步的樣子。

也難怪，一元道宮自祖師之後，歷代化神全部都是煉化道果的。

元嬰化神之後，所有的一切都會凝作元神法相。

而法相的形態，取決於自身修行的根本功法。

比如說一元道經，化神之後，就會凝練一顆混元珠。

此珠可鎮天地五行，演化萬物永珍，還能夠反過來將萬物永珍甚至是虛空寰宇煉化成最為精純的五行靈氣，在化神的境界，提前擁有練虛才有的能力。

當初一元真君正是以此能力，才能夠重建這五行均衡的一元秘境。

練成混元珠之後，能夠提前嘗試煉化虛空為靈氣的玄妙，為將來練虛奠定基礎。

而想要將混元鐘的威力發揮到極致，就需要有一顆混元珠落到鍾鼻之上，如此才算是一元道宮最強的壓箱底手段。

在五行靈樹和混元鐘的饋贈加持之下，陳莫白在參悟一元道經的時候，心神前所未有的清明和寧靜，很快就理解了如何以混元真氣滋養元嬰化神，甚至是以此洗練心靈，強大神識，凝練成渾圓如一的寶珠。

隨著時間的推移，陳莫白的呼吸越