第一百零一章:這位施主,你與我佛有緣!度化蘇長歌!

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吾心即是極樂世界？

聲音入耳。

慧賢和尚的佛心猛地一震。

看向房頂上那個出聲的翩翩少年郎，臉色微變，眸中滿是驚愕。

雖然不懂心即理是什麼意思。

但吾心即是極樂世界，吾心即是淨土，乃是他們佛修追求的境界。

只是百姓們聽不懂，佛陀為了傳教，弘揚佛法，才整出西方極樂世界，用來招攬信徒，並將他們死後魂魄引入淨土。

簡而言之。

用表象去哄騙大眾百姓信佛，然後再從中挑選聰慧之人傳授真正佛法。

但慧賢不覺得佛陀有欺世之嫌。

畢竟若世人皆皈依我佛，依佛法行事，這天下難道不是極樂世界嗎？

只是慧賢沒有想到。

佛法真諦。

竟被大晉一個少年郎給一語道破！

緣，此子頗具佛緣！

一時間，慧賢心中激動無比，看向慕子清的眸子閃過精光。

“南無阿彌陀佛，敢問施主姓名？”

慧賢開口，雙手合十。

“辯法就辯法，問吾姓名作甚。”

慕子清並沒有回答。

她並不喜歡出風頭，此時站出來，只是不想讓夷狄之法欺辱儒道學問。

畢竟自己現在也是儒道心學正統。

就算再看不慣理學。

大家都是站在儒道體系內，焉能坐視夷狄和尚在大晉大肆宣揚佛法。

而此時，聽到慕子清的話。

慧賢微微一怔。

但隨後眼中露出滿意之色，點頭道：“確實，剛才是貧僧著相了。”

“爾剛才言吾心即是極樂世界。”

“不知可有何證明？”

慧賢自然不可能去反駁這句話，否則就是駁斥自己的佛法核心。

同時，他此刻的心思，也沒有放在辯法上，而是想試探眼前少年郎的佛緣深淺，然後將他渡他佛門，傳授佛法。

聽到慧賢的話，慕子清出言道。

“爾所言的西方極樂世界。”

“無貧富、貴賤、高下之分，無世間一切苦難，眾生平等。”

“然貧富、貴賤、高下之念皆由心起。”

“吾心若澄淨通明，以平常心對待世間一切，不動妄念，眾生在我眼中自然平等。”

“如此不必等死後。”

“吾心已身處汝所言極樂世界矣。”

慕子清開口。

她並沒有駁斥極樂世界的存在，而是用心學相容了極樂世界的概念。

你談要死後才能過去。

可我儒道心學，活著就能夠實現。

而她的話落在慧賢耳中。

如暮鼓晨鐘！

好一個吾心若澄淨通明，不動妄念，此心便身處極樂世界！

此子佛性之深，簡直是聞所未聞。

若不是他為大晉人，身上又沒有佛法的痕跡，慧賢都以為他是佛陀轉世。

隨即，慧賢緩緩起身，出言道。

“妙，太妙了。”

“這位施主之言，與我佛有緣。”

“爾可願皈依佛門，修持我佛門無上妙法，入極樂淨土，消一切世俗苦惱。”

慧賢開口，騰空而起。

目光誠懇真摯的看向慕子清。

而聽到他的話。

慕子清臉上露出不屑之色。

“皈依佛門？”

“爾在此以大言欺世，用極樂世界無一切苦難，眾生平等之理來利誘百姓。”

“也敢妄談無上妙法？”

“簡直是恬不知恥！”

慕子清開口，怒斥對方之前所言。

她是真瞧不起佛門的所作所為。

與夫子的知行合一，經世致用相比，佛門之法太小，只能渡己，不能渡人。

而此時，伴隨聲音響起。

慧賢卻是不惱。

“施主，你著相了。”

“你已言明，西方極樂世界在心中。”

“百姓修持我佛無上妙法，其心可入此無上之境，貧僧何曾欺世？，”

“更何況，我佛慈悲，曾以大法力發下宏願，凡我佛門信徒，修持佛法後若不得極樂，死後誦響佛號，可接引其入極樂淨土，不入輪迴，眾生平等，無一切苦難。”

慧賢開口