第一百八十八章:當今之世,捨我其誰!真亦假時假亦真,推衍無上神通!

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

國的責任，對生民的悲憫，是這世間最美好的東西。

孟軻同樣如此。

但他在這基礎上補充了‘義’。

義者，宜也。

言行舉止皆要適宜，合乎正義，在義的範疇內，不逾越行為規則和方法。

簡單點來說。

義是一個人應有底線和原則。

而他本人就像是一輪驕陽，似二十歲少年縱馬揚鞭，快意恩仇，只要內心堅定的事，雖千萬人，吾往矣，豪邁瀟灑。

也正是因此。

忘憂對孟軻精心設計了一系列考驗。

想試探他的人品到底怎麼樣。

身上有無法力。

雖然這些考驗在蘇長歌看來很呆，但孟軻還是上當了，或者說他是自願的。

孟軻是個積極主動的人，在道義和未知危險之間，他會堅定選擇心中道義，即便明知是套路，但卻不忍看見他人受苦。

哪怕明知只有萬一的可能，他也還是會義無反顧的去做。

就如他所言的。

君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。

有些事情既然見到了。

動了惻隱之心。

那就絕對不能當作沒看見。

於是在經過一番折騰後，孟軻順理成章的透過了忘憂的考驗。

她也將文聖託付的道經交給了孟軻。

但孟軻在收下後沒多久。

便又將道經還給她，並請她交給後世之聖，自己則如昔日的文聖一般周遊列國，去尋找文聖未能找到的，讓天下大同的法子。

而剛還在為完成文聖囑託鬆了口氣的忘憂，又被迫重新背上重擔。

氣得她的罵了孟軻好幾日。

“一個個的真當我是工具人啊！”

話雖如此，忘憂不忿歸不忿，但還是再次帶著重擔踏上路程。

不過這一次，她沒有選擇繼續遊歷。

而是回到山上潛心靜修。

數百年的光陰她見過太多的人，經歷過太多的事，此刻的她需要完全靜下心來，回味過去的所有，從中明悟自己的道。

蘇長歌被動的跟著她一起回山。

不過在這數百年裡。

就像親身經歷過這些事一樣，他也生出了萬千感悟，與心中道理相互印證。

然而，這段時間終是太長太長了。

試想一下。

他兩世加在一起也才不過四十多年。

但在這方世界卻待了數百年，且這裡的一切都如此真實。

這也導致，蘇長歌從剛開始堅定這裡是虛假的夢境，到文聖時心中產生懷疑，再到現在，連他自己也分不清到底哪邊是虛幻，哪邊是真實。

直到有一日。

忘憂在山中打坐感悟天地自然。

突然間。

就如當初文聖捨身合道時那樣，整片天地陷入伸手不見五指的漆黑。

而後，一輪驕陽懸掛於空。

孟軻的聲音響起。

“民為貴，社稷次之，君為輕！”

“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也！”

“昔日聖師殺身以成仁，補全儒道，今我孟軻不才，天地為證，日月山河為鑑，我欲效仿文聖，捨身取義，補全儒道！”

“願後世儒生，人人善養浩然正氣！”

清朗的聲音響徹整個世間。

而目睹亞聖隕落。

蘇長歌心中既感到難受，又充滿對這位上古聖賢的敬意。

亞聖曰，如欲治平天下，當今之世，捨我其誰也！

如果說文聖的‘仁’是從善如流，那亞聖的‘義’，則是一種積極主動去踐行善的理念，義的存在讓人明白善惡對錯的界限。

並鼓勵人們去實現自我價值，去努力追求符合道義的事物。

而其宣揚的性善論和民本仁政思想。

千年後更是成為政治正確。

不管權貴們心中再怎麼瞧不起百姓，也絕不能在公開場合表態。

或許這樣會導致偽君子出現，但若是權貴明目張膽表態，卻不會受到道義上的抨擊，顯然對社會造成的危害更加之大。

“後世儒生蘇長歌。”

“恭送亞聖。”

蘇長歌心念一句。

這一刻，真實還是虛幻對他已經