第五百零一章 生命之樹

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卡巴拉生命樹，又名倒生樹。是外神的記憶中關於古神對人類最終裁決時提到的東西，也是這個世界和立法能原來世界相通的一樣東西。

“卡巴拉”是猶太教的神秘哲學，傳說它最原始的根源來自於埃及文化。相傳“卡巴拉”的概念是由摩西——猶太教律法的編撰者在此律法中完整表述。而生命之樹，就是“卡巴拉”思想的核心，它被視為是神創造宇宙的藍圖，或者稱之為神體的構造圖。稱不只是一個存在於紙上的圖樣，而且是一個真正存在的，一個三度空間的宇宙，也就是我們存在於其中的這個宇宙。

卡巴拉思想是以生長於天國的“生命之木”來象徵宇宙全體，其意義非常難解，真要說的話，生命之木意味著廣大的宇宙、身為小宇宙的人體，以及達到神之境界的精神遍歷。

分辨善惡樹與生命樹不是同一棵樹，人類由完人境界向下墮落的途徑過程稱為分辨善惡樹，世間萬物以至宇宙間所有的定律本無善惡之分，直至人類墮落後有了“自我”這種概念才有所謂善與惡之分。當人類覺悟要回復完人境界，逆向提升的途徑就是生命樹。未食知善惡樹的果實之前，亞當與夏娃食用生命樹的果實所以長生不死，而食用知善惡樹果實之後被上帝逐出伊甸園失去永生。

逆向提升人類靈性的生命樹，在入口與出口各有魔鬼與天使看守，乃代表要進入生命樹重返永生，先要戰勝心魔的引誘，去到最後還要作出最後的突破，擁有勝過天神（天使）的力量才能成功。多人都知道基督教乃源自猶太教，但卻少有人知道猶太教本身可分為兩種宗派，大部分猶太人信奉的一般皆稱為猶太教，教義對於耶和華上帝的看法，其神學概念與基督教、天主教及東正教都大同小異，都認為耶和華是一位人格化的上帝，然而，另有小部分猶太人信仰的卻是一位非人格化的上帝，通常這種信仰被稱為猶太秘教，情況就有點像佛教分為顯密兩宗一樣。

以猶太秘教的觀點而言，伊甸園只是一種境界，並非確實存在。“太初有道，道與神同在，這道太初與神同在。”實際上道就是非人格化的神，原人亞當就是天人境界，亞當夏娃的墮落，實際上就是阿含經內講述光人下凡，因貪食果實而成為人的記載。猶太秘教有所謂全靈的概念，所有的靈乃出於全靈的分裂，實際上摩西所傳是一種即生證神的神法，但由於他傳法的時代，希伯來民族的民志未開，當時他們所崇拜的神祇超過百種，摩西唯有用以一念代萬念的方法，將所有不同的神化為一個神，開創一個近似佛教淨土宗的宗派，以供大部分人民信仰，至於真正的神法，只能無奈地只傳與少數悟性較高的人民。

現在的卡巴拉生命樹概念為由中世紀猶太神秘主義者猶太教教士“拉比”所創，他將過去的知識，以數字和字母的方式結合起來，作為解答宗教哲學問題上之依據。後來猶太教徒更進一步將事物起源區分為經由22條路徑環環相扣的10個數字，每個數字都對應一個希伯來文字母，具體的分類圖表則用生命之樹來表示。十三世紀因《光輝之書》而廣為人知，這種說法到了十六世紀已經發展成類似基督教形式的哲學理論。全世界有許多宗教和流派信奉不同的生命樹概念。亞森尼派甚至以生命之樹為信仰核心，但是亞森尼的生命之樹反倒比較接近印度玄學的領域。其真義是象徵人類獲得救贖的過程。線代表“存在的形式”，圓代表知覺的形式，前者是“智慧的次路徑”，後者是“智慧的主路徑”，整副圖象由“力”沉澱到“型”，即救贖的過程。

對於卡巴拉生命樹的看法，一般都認為生命樹中的十個球面代表神的十個面，左邊代表男性，右邊代表女性，而中間則是二者和協地帶。對信徒而言那十個球面也代表人類所能夠取得的能量中心，這是古代宗教發展出來關於“神”的觀念。以石炭和火焰作比喻，人在黑暗中是無法分辨出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃燒放出光芒，人就可以發現它的存在，可是火焰只是黑炭所表達出來的性質中的一種，決不是代表黑炭的全部。古代思想家認為“神”也是這樣子的存在，於是設計了十種階段的神的屬性，稱為“卡巴拉”，而連線這十種屬性的流出經路的結構，就稱為“卡巴拉生命樹”。

記憶中的‘生命之樹’林楓見到過，就在末世之中，而且在來到死亡世界之前林楓和林小寶、董武他們都看到過這棵‘生命之樹’，他託舉著耀眼的光源，在沒有天空的世界中支撐著所謂的天空，上面紅色的光源讓人們心頭溫暖，而且還守護者這個世界的通道。

地下世界，林楓他們來之前所在的地方，也就是地下世界入口處的那