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我認為雖然寫得經典，但我認為最多隻能算仿楚辭體的作品。當然，從某種意義上來說也可以稱之為楚辭。只是，這種楚辭與我們一直認為的楚辭卻是有相當大的差距。這種差距也許並不僅僅只是藝術加工方面的差距，這種差距，是歷史文化背景的不同。縱然黃一凡小友天縱奇才，能根據漢朝歷史背景寫出如此以假亂真的詩作，但模防只能算是模防。
如果黃一凡小友說自己寫的是楚辭體詩，那麼，筆者上面的話就自當沒說。
但如果黃一凡小友說自己的作品就是楚辭，那麼，筆者說什麼也要來說道說道的。
另外，黃一凡小友三首詩作當中引用了一個看起來很創新的兮字。這種兮體讀來雖是氣勢不凡，但兮體詩在“漢朝”之後引用甚少，並沒有出過任何一篇引用兮體詩的名篇。我認為，這種“兮體”並不是楚辭格式中的詞句，應該算是黃一凡小友的自鑄偽詞。
最後補充一句，黃一凡小友的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，未免太小看了天下人。筆者雖然年邁，但眼睛沒花，耳朵沒耷，從不喝酒，一生乾乾淨淨，不知道是否我算不算是一個明白人。同時也不知道我這翻評價，黃一凡小友是否滿意？”
不得不說，專家就是專家。
雖然這個世界並沒有楚辭，但是，關於楚辭的一系列文獻記載還是能找得到的。
再加上程禮教授總結加工分析，這一篇評論的文章可是將黃一凡三首詩作徹底的給否了。
本來，對於程禮的文章，黃一凡是認為有道理的。
易水歌，垓下歌，以及大風歌。
三首詩作當中，其實就“易水歌”最具有藝術魅力。
這種藝術魅力的原因只有一個，那就是，易水歌是在戰國時期寫的作品。
而大風歌和垓下歌則是在漢朝時期，或者是漢朝初期時候寫的作品。
雖然楚辭在戰國之後仍然在某種形容留傳下來，但畢竟少了那一分原汁原味。
就像現在很多人能寫出經典的唐詩宋詞，五言七言一樣，但卻很難寫出像詩經一樣的文體。
其實也不是寫不出詩經一樣的文體，而是寫不出詩經這種產生於先秦時期的那種獨特味道。
幾千年了，別說寫出那個時期的詩體了，你想了解那個時代的歷史都困難。
只是最後對於程禮評價自己的“自鑄偽詞”，黃一凡便有些惱火。
我這是“偽詞”嗎？
我可是地地道道的將前世經典楚辭拿來與這個世界分享。
不好好感謝我也就罷了，竟然說我這是偽詞。
當然，這不是重點。
重點是“程禮”以一幅老學者模樣的語氣來教訓黃一凡樣子，黃一凡當真是不爽。
要知道，這種裝逼式的風格黃一凡一般是拿來教育別人的。
如今被別人教育了一下，黃一凡能爽起來才怪。
想罷，黃一凡便再度回應：“曾經我記得秋水先生說過一個井底之蛙的故事，我倒是認為，秋水先生可能話還沒說完。秋水先生所要表達的，或許並不是‘千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深，也許說的是‘井蛙不可以語海，夏蟲不可以語冰’。”(未完待續。)
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